羊崽

不管影评怎么潘神，怎么北欧，什么隐喻等等。都逃不过一个叙事乏力的事实。电影的节奏很不好，很多的费戏。节奏慢不说，还玩票。要不是看在这个导演挺懂画面颜色和构图，2星都给不上。这个小羊人和这对夫妇其实就够个电影了，再加个养大伯子的费戏，实在是不可理喻。那有没有他，当什么事呢？脱离这个三角恋的线。跟这个潘神的主线几乎没有关系。

唯一的优点就是画面。找的地方好，用广角拍出来，真的盖。群山之间的一栋小房子。定格的窗框，自然的斑驳。充满了时间的印记。清晰可见群山顶的雾气云层。住在这里一定是很悠远惬意的。除了放羊就是种地。去趟镇里赶集都费劲。

1993年的春天，有两个都市传说在我们市小孩儿里流传，一个是关于狐狸精的，一个是关于羊精的。狐狸精的传说倒不怎么吓人，说的只不过是北陵（清皇太极陵）后山的山洞里有一只修炼千年的狐狸精，穿着清朝娘娘的衣服，妖艳无方，但就是尾巴还没修炼回去。狐狸精娘娘爱吃小孩，尤其爱吃生日里带8带9带5的小孩儿（可惜，我生日里8、9、5这三个数是全的）。但对于狐狸精娘娘，我们小孩儿也不用害怕，一般来说，小女孩儿买条红裙子穿并避开北陵后山就行，于是我妈给我买了条红裙子并承诺绝对不带我去北陵公园玩才罢休。

尽管对狐狸精我们有应对之策，但对羊精我们却只能等死，现在我自己在办公室里，想起来这段身上还是起了鸡皮疙瘩。这羊精传说是个羊头人身的怪兽，天一黑就喜欢在城市里的大街小巷游荡，只要看到手无缚鸡之力的小朋友，羊精不需要出手干掉，只需要冲小朋友的头吹一口妖气，小朋友的头就会掉下来，小朋友就死掉了。这是我表姐给我讲的版本，吓惨我了，最直接的结果就是当场把我吓哭，而且回家之后连续一周都睡不安稳，一到晚上就连哭带闹地抱着我妈不撒手，作到半夜就是不肯闭眼睛睡觉的那种。

当然，这些都市传说都不攻自破，至今未有任何官方报道说到沈阳有哪个小朋友被羊精吹掉了脑袋。而且有意思的是，直到自媒体在国内兴起之后我才知道，其实93-95年这几年时间里，全国其他地方也都有类似的都市传说，比如成都僵尸事件、比如上海那个有龙纹的立交桥桥墩子、比如哈尔滨猫脸老太太事件等等，都发生在那个时间段，也不知道为什么。（哈尔滨猫脸老太太这事儿还是我上大学本科时、我一哈尔滨的好朋友给我讲的。那天我俩从北师大去五道口吃自助餐和关东煮，吃饱喝足坐331回北师大。我俩找了个后面的座位，都挺开心的，然后她就想起来哈尔滨猫脸老太太事件，给我绘声绘色地讲了一边，据说当时还有学校通知家长每天来接？这个我记不大清了，哈尔滨的同学可以留言。不过大夏天的，她讲得太好了，把我吓得浑身发冷，死死地抓着她的胳膊，又想听又不敢听，搞得我后来好长时间不敢坐331，去清华找我高中同学玩都坐726，331来了也不坐。不过这是后话啦，和今天选题没有关系。）

自从被我表姐讲的羊精事件吓到之后，我就一直觉得羊不是一种简单的生物，而是鉴于正派与邪恶之间。后来长大之后我也仔细想过小时候为什么被羊精吓成那个样子而狐狸精则没有那么大的反应，结论大概是，抛却有对付狐狸精的化解之法以外，嗜血之羊这个形象其实太过超出我们对羊这种温顺、老实、只吃草不吃肉的形象的理解。

在大部分人的认知里，狐狸这种生物本身就是吃肉、狡诈和贪婪的，而且狐狸精魅惑人类的故事从古讲到今，我们已经很熟悉这种残忍的形象了，所以就算真狐狸精出现在我们周围我们也不会对他们抱有太高期望。但羊精则不一样，羊本身就是一种乖顺的、为人类所用的动物，当它一成精、一嗜血，那则远远超过我们的预期，就像亲密朋友背叛我们一样——敌人则永远不能背叛我们，所以，羊精让小孩儿这种神经脆弱的生物崩溃也不是不可能的。

这么来看，把羊作为恐怖片的主角其实是个蛮不错的选择——一方面如果它们嗜血嗜杀了则会远超观众预期造成一种恐怖的效果，另外一方面，羊这个形象，尤其是削尖的瘦脸和头上的犄角真蛮像西方文化中的魔鬼撒旦的。我其实也是被这两点吸引着看了《羊崽》这部恐怖片的。

《羊崽》这部恐怖片其实讲的故事倒蛮简单的，就是玛丽和英格瓦夫妻生活在冰岛人迹罕至的荒山牧场上，每天的工作就是放养犁地。二人曾经有个孩子，但这孩子却因为我们所不知道的原因去世了，所以玛丽和英格瓦也一度沉浸在丧子之痛当中。直到圣诞节过后的某天，他们羊圈中的羊生下了一个羊头人身的孩子，因为它有着人身，玛丽就把它当作自己的孩子来养，让她住进人类的房子里并把自己的爱全都给了这个羊头娃。可羊头娃的亲妈母羊不干了，她每天跑到孩子床下叫唤，还趁玛丽和英格瓦不在家时把羊头娃带到野地里去。后来玛丽忍无可忍、举枪把母羊杀掉了。而这一幕则被因欠债来投奔他们的、英格瓦的哥哥彼得看到了。彼得来自外面的世界，还曾经作为歌手录过MV，但欠了债就只能投奔弟弟弟媳。当他看到羊头娃时，彼得认为这就是个动物，弟弟弟媳应该把她扔回到羊圈里去，可弟弟却告诉他，这是他们的希望，两口子有羊头娃的生活就是幸福。彼得本想杀了羊头娃的，可后来却放弃了，并把羊头娃带去河里划船。再后来，彼得想在英格瓦醉酒时和玛丽发生不正当男女关系，并以要向羊头娃告发玛丽杀害了它的母亲为要挟，但玛丽没从。第二天玛丽开车送彼得离开，回家之后发现英格瓦和羊头娃都没在家——而此时，英格瓦却在野地里遇到了怪物羊头人身男（简称羊头男），羊头男一枪就干掉了英格瓦，带走了羊头娃。而电影就在玛丽找到英格瓦的尸体后泪流满面结束了。

简而言之，这部电影讲得其实就是一个希望得到拯救但却因为这个希望最后引来了杀身之祸的反讽故事——和辛格的《撒旦在格雷》（Satan in Goray）的主题非常相似，只不过导致反讽的原因不同而已。《撒旦在格雷》用的是17世纪犹太人对假弥赛亚的过度狂热来展现信仰的反面，即魔鬼的出现，而《羊崽》这部电影则是通过神与人的关系投射下的人与动物的关系去展现反讽的——当执掌着羊群生死大权的人类以为自己可以通过羊首人身的羊崽获得救赎时，他们其实早以因为之前的行动把自己打下地狱。

电影一开头就讲述了牧羊人男女需要被拯救的原因——他们的独生女儿不知道因为什么原因去世了，而丧女之痛则让二人的关系降到冰点，他们不仅需要一种外在力量去消除内心的痛楚，更是需要此种力量去拯救他们的婚姻。转机果然出现了——圣诞节当天，一阵神秘的风刮过，羊圈里的一头母羊受孕，不久之后就生下了个羊首人身的羊崽。这里显然是故意把羊崽的诞生和圣诞节联系在一起的，意在表现它其实是耶稣基督的化身——要知道，在《圣经》里，“上帝的羔羊”、“神的羔羊”也是耶稣基督的称号之一。在夫妻双方这样悲催的情境下诞生的羊崽，显然是背负着电影为它安排的、拯救夫妻二人的使命来到人间的。

果不其然，羊崽的到来缓解了玛丽和英格瓦的丧女之痛，他们把羊崽当人类婴儿来养育，尽管这让它的生母、就是那只神秘受孕的母羊觉得异常难过。所以，母羊每天都去羊崽摇篮的窗户下咩咩叫它，还在牧羊人不在家时把羊崽带出去。母亲爱子之心虽然万物皆通，但玛丽就是罔顾这一事实，认为母羊的存在威胁到她作为羊崽母亲的地位而一枪嘣了它。此时，牧羊人玛丽在这天高地广的牧场上对于羊群来说就是神一般的存在。

可惜，与《圣经》中无所不能的神相比，玛丽还只是一个平凡的人，真正无所不在的神让她枪杀母羊的画面被英格瓦的哥哥彼得看到、并以此作为要挟，要让玛丽和他发生不正当男女关系。显然，在这个问题上，玛丽其实还是受制于此前杀羊的行为。而且，如果她没有杀死母羊，彼得就失去了威胁她的理由，而她也不会一早就去把彼得送走、留下英格瓦和羊崽共同面对羊首人身男——正如前面所说，这里的羊首人身男其实已经是魔鬼的化身了。也就是说，当人类认为自己可以像上帝掌控人类命运一样掌控动物的命运时，他们就已经招来了魔鬼、并把自己送进地狱了。要知道，最后魔鬼枪杀英格瓦的画面，其实和玛丽枪杀母羊是一模一样的。

所以，我认为这部电影其实是通过一个宗教的框架讲述了一个反讽的故事，讽刺的是人类自以为像神一般掌控了自然万物但最终还是被自己所害的残忍与自大。当然，除却羊崽对耶稣基督的象征，其实电影里还有很多情节具有宗教意味，比如玛丽和英格瓦在如诗如画的牧场里生活，除了动物就是他们二人，像极了亚当和夏娃在伊甸园里的日子。而这种刻画其实也从侧面展现了牧羊人对羊群的绝对掌控，要知道，在《圣经·创世纪》里，上帝是按照自己的形象创造了人，并把人放进伊甸园里让他为所有的动植物命名——这里，人其实是具有半神性的，而电影里人把这点半神性拿出来其实就可以掌控羊群了。另外一个情节是彼得带着羊崽去划船——这点就有点施洗者约翰为耶稣基督施洗的意味了，因为之后羊崽也确乎通过墙上的画儿意识到自己与整日里与自己待在一起的人类不同，但彼得似乎也不能全然用施洗者约翰来解释，是个蛮奇怪的人物。

哎，谁知道呢，其实用羊来做恐怖电影的主角其实就已经赢了一半了——羊确实是一种恐怖的生物，当它开始嗜血时，那便是人类的末日。

（本文章在我的 B站 和 Youtube「小玄儿的深夜聊碟」可观看视频版，欢迎点击）

最近 A24 又放出了一部另类恐怖片 LAMB《羊崽》

北美的观众们看完也是一脸懵逼，但是纷纷表示好好看！2021年必看！

同时，大家都跑到 Youtube 和 Reddit 上找大神解读。

要这部影片说简单，也没有那么简单，要说复杂也有过度解读的嫌疑。

所以，我决定，跟大家分享一下我总结出来的三种解读版本。

当然，任何一种都不是标准答案，但是希望这三个方向的解读，

可以抛砖引玉，让大家一起讨论、脑洞大开。

PS：这部有「羊男」的电影，特别希望村上春树可以看到！（你懂的）

这部影片在 2021 年的戛纳电影节「一种关注」单元首映，是冰岛导演（瓦尔迪马尔·约翰逊 Valdimar Jóhannsson）的长片处女作。

值得注意的是，本片的执行制片里有匈牙利著名导演贝拉·塔尔 Béla Tarr！

这可是胡波导演的导师，First 青年电影节的老朋友呀！

这不得不让我对这部来自冰岛的电影，另眼相看。

这部106分钟的电影，在烂番茄新鲜度 86%，IIMDb 上观众评分只有 6.7分，Metascore 媒体综合 68 分，但是仔细看 IndieWire、The Hollywood Reporter 好莱坞报道、Screen Daily 银幕、Variety 综艺，都齐刷刷的给了 70 分！

所以，我觉得这部影片还是值得聊一聊的。

而且我相信，在你看完这部影片后，你绝对会特别想找人讨论，以及一起「对答案」的！

因为它实在是太诡异、太奇怪、太另类了！

至于影片的类型，IMDb 给出的标签是 Drama 剧情、Horror 恐怖、Mystery 悬疑。

个人觉得占比大概是 Horror 恐怖 20%、Drama 剧情 30%、Mystery 悬疑 50%。

总之这部电影看完，给人的第一感觉就是：是我想简单了吗？还是我没有看懂？

下面我们就来聊聊，从简单到复杂的三个解读版本。

没有看电影的同学建议先收藏，看完电影再来看解读。

—————————————————剧透线—————————————————

解读方向一：环保宣传片！

我相信这个方向，可能是大家看片后的第一个想法。

大自然里未知的神秘力量，加上牧羊人夫妇日复一日地耕地、牧羊。

自然生命与人类文明的冲突和矛盾暗藏其中。

比如影片中不断出现 Maria 开着拖拉机犁地，特写金属“伤害”草地的镜头。

年幼的美羊羊（羊崽）在父亲 Ingvar 的怀中，看着家中墙上的羊群照片，心里感到深深的恐惧。

更不用说 Maria 为了给羊上标签，剪羊耳朵的血腥情节。

人类冰冷无情地破坏着这片土地，把大自然里的动物，圈养驯化，好让自己丰衣足食。

虽然剧情里没有交代 Maria 的女儿为何去世。但是女儿的走失，也可以理解为一种大自然的报应和惩罚。结果，牧羊人夫妇并没有反思，而是照常生活、耕种、畜牧，直到圣诞节前夕，羊崽的诞生。Maria 说这是一个礼物，其实这是一个厄运的开始。

影片有一版海报是母亲 Maria 抱着羊崽的画面，你可以把它看成一幅圣母抱子图。

因为美羊羊的诞生，就是一个神秘的夜晚，一阵冷风吹过，羊圈的母羊就怀孕了！

这个故事是不是很熟悉！只有上帝和神才能让动物如此这般的怀孕。

而 Maria 以为这是来自上天的礼物，结果却是大自然的愤怒和惩罚。

最终，Maria 的独占欲，让她不但失去了女儿，也失去了丈夫和家庭。

而片尾愤怒的羊男，就是大自然愤怒的化身，更大的惩罚最终降临在了牧羊人的身上。

而牧羊犬作为人类的帮凶，第一个被躺枪。

如果你觉得这个环保故事也太小学生作文了，我们来看第二个解读方向。

解读方向二：贪婪的母亲！

这个方向的核心论点是牧羊人夫妇在餐桌上的对话，Ingvar 说时间旅行在理论上已经可行了，并表示想看看未来的样子，代表着他是一个对未来很积极，透露着他渴望和 Maria 拥有幸福未来的想法。

而 Maria 却冷谈的说，自己想回到过去。代表着她是一个对过去耿耿于怀，已经对当下和未来的生活没有期待的人。从她对 Ingvar 的冷谈也能看出来，夫妻关系名存实亡。

电影由 Maria 对丧女之痛的难以消解开始，当她看到了美羊羊，她看到了女儿的替代品，而 Ingvar 也知道这个羊崽将是他与 Maria 的婚姻和生活的救命稻草。

而在贪婪的独占欲驱使下，Maria 杀害了羊妈妈，导致她不仅仅在过去失去了女儿，

她还失去了现在的丈夫，以及未来的家庭。影片是一个关于自私的母亲的悲剧故事。

现在，我们终于从小学的环保课程，到达了高中的探讨人性的高度。我们再来看看

解读方向三：出轨悬疑片！

以上两个方向，仿佛都对 Petur 的闯入，以及美羊羊的存在解释的不够充分。

这个解读方向来自 Reddit 上大神 Darguth86：一个关于欺骗，隐藏秘密的代价的寓言。

在这个故事里，羊男和羊崽并不是真实的存在，而是寓意着 Petur 在过去的闯入，与 Maria 之间的偷情，以及 Petur 与 Maria 生下的 Ada 并不是 Ingvar 的亲生女儿。

但是就像抚养羊崽的道理一样， Ingvar 知道这个孩子是他与 Maria 一起生活下去的唯一可能，

所以他选择接受这个孩子，并且像亲生父亲一样抚养她，但是意外还是发生了，于是 Ingvar 绝望地自杀了。

这个版本的支持点是，从 Petur 与 Maria 的对话里可以看出来，两个人之前绝对有一腿。而羊崽出现后 Ingvar 独自在拖拉机上哭泣。Maria 杀死的羊妈妈，就是她自己的过去。而 Petur 的威胁，其实就是要说出 Maria 的秘密。

羊男就代表着黑色皮衣下的 Petur，他喜欢自由，放荡不羁，在野外生活。

而 Maria 和 Ingvar 就是圈养在屋子里的羊，他们从不离开这片土地上，过着单一重复的生活。

Petur 对 Ada 最初的厌恶，来自他无法接受 Ingvar 把他的女儿视为自己的女儿抚养。

他试图嘲笑 Ingvar 口中的 Happiness ，但无法摆脱自己对孩子爱，这也解释了 Petur 对 Ada 态度的转变。

让这部电影悬疑感变强的地方，就是 Petur 回到这个家里。他就像羊男一样，是牧羊人生活的威胁，是潜伏在这个与世隔绝的一小片天堂边缘的不祥幽灵。

当 Ingvar 被迫去修理 Petur 遗留的坏掉的拖拉机，也是 Petur 留下的烂摊子的比喻，最终导致了他的死亡。当 Maria 送走 Petur ，找到奄奄一息的 Ingvar，他身边只有一把枪。所以 Ingvar 也有可能是自杀。无论是因为孩子的走失，就像他梦到的一样，又或者他以为 Maria 和 Petur 一起私奔了，最终选择了自杀。

Maria 的秘密让她葬送了一切，她抱着死去的 Ingvar 痛哭之后，在电影的最后一幕叹了口气。这可能是一种她得到了解脱的表现。

以上三个方向，不知道哪个更符合你的想象。

（补充：最近看到很多朋友对「潘神与叔叔Petur」的对应，音乐和好色这两点确实很对位，等于故事还有一层神话的外衣。）

羊男存在或者不存在？女儿 Ada 和羊崽为何会消失？Ingvar 为什么会死亡？ 相信答案绝不是唯一的。

这部脑洞清奇的电影，在观看过程中，让人猜不到走向和结局，一反类型片套路。

极具冰岛电影的特质，寒冷的雪山、黑色的气氛、羊群和农场、复杂的家庭关系。

随着剧情发展，冰层逐渐破裂，暗藏的秘密一点点地被观众挖掘出来。

开篇的空镜头主观视角呈现得非常神秘，它可能是羊男，也可能是某种神秘的力量，你说不清是黑暗还是神圣的。

影片中大量的动物特写镜头，让你突然觉得，你从未理解过那些待宰羔羊的眼神，那些陌生的，甚至有些恐怖的眼神和表情里，透露着绝望和恐惧。

牧羊人的日常刻画细致入微，毛袜子和毛衣都在透过银幕传递温暖，牧羊犬和家猫也有自己的戏份。这绝对是一部冷门佳作，而对电影的解读，可以很简单，也可以很复杂。总之，影片看起来就是很舒服。

我个人的解读方向是，我觉得电影中间穿插的大量的山脉和牧场的空镜头，都是在捕捉一种我们看不见的自然的秩序和力量，你看不见但是不代表它不存在。而牧羊人代表着人类的一切反自然的行为，以畜牧为代表。其实暗藏了人类对土地和动物的伤害，只是程度大小的问题。而杀死羊崽的生母，独占羊崽也再一次证明了 Maria 的反自然伦理的行为。

人类因为害怕大自然的未知，所以才有了定居和畜牧的生活。一切都是自然力量和反自然行为的二元对立，而这种相互报复和你来我往的暴力将永远的持续下去，所以影片的结局也是一个开放性的寓言。在「錢永祥X梁文道：動物倫理與道德進步」的演讲里提到，人们进步的象征，就是人类可以共情的范围的扩大，从白人男性，到黑人男性，在到女性和动物。

也许这部电影关键不是找到我们的恐惧来源，而是意识到，我们才是为这个世界带来噩梦的源头。

在观看影片的时候，那种对人类杀死一只羊和羊男杀死一个人，对我们所造成的冲击感的不同，就代表着我们同理心的不平等，从而对自己的心理和行为有着更加明确的认识。这也是影片给我留下印象最深刻的地方。当然还有羊崽的彷徨无措，以及它既不喜欢足球也不喜欢跳舞，但是她又不属于羊群的恐惧。

冰岛作为国际大片的取景地《权利的游戏》《星际穿越》《普罗米修斯》《侠盗一号》《雷神》《美队》《蝙蝠侠》《007》《星际迷航》都在这里取景。

但是冰岛本国的电影产量却非常稀缺，希望冰岛的电影人和电影可以被更多观众的看到。

A24 的眼光一如既往的好，目前官网上可以开始买「美羊羊」的冬日摇粒绒外套了，超级可爱。

//shop.a24films.com

最后提一句，看电影的时候总觉得女主角很眼熟，原来是《普罗米修斯》的女主角。

欢迎大家留言讨论你的解读版本！

好电影和书一样值得被反复观看。

2021年10月12日小玄儿记

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半人半羊的潘神最后时刻登场，杀死了丈夫，带走了女儿，给这部完全没有情节高潮的“悬疑片”画上句号。这几乎是整部电影唯一突出的隐喻符号，暗示和潘神代表的含义有关。比如在希腊神话里，潘神是牧神，庇佑羊群和牧羊人。从这个角度看，失去女儿的女主从羊群那里得到一只美羊崽作为情感上的弥补是可以理解为牧神的礼物的。 但母羊却一直在讨要它的孩子，女主为了据为己有将其杀害，而这一幕又恰好被丈夫弟弟目睹。从这一刻开始，我认为突然冒出的弟弟就和美羊崽有了隐秘的联系。小叔子到来后，偷看女主洗澡，语言挑逗女主，近距离性骚扰，还有打鼓那段和音乐录像带都体现出他擅长音乐。这两点又恰好和潘神在神话中的形象一致：懂音乐且好色。而在传说中，潘神的求爱几乎都是失败的，它的引诱和追逐屡次被拒绝。这一点和女主多次拒绝丈夫弟弟乃至最后把他关起来送走也相吻合。 而到了第三章，女主最终失去了一切，但她并未亲眼见证潘神夺走这一切的过程。只是最后独立于旷野，茫然四顾，神情惶惑中带着些许不安。这仿佛又暗合了潘神另一个含义：恐惧之神。英文词汇panic（惊慌）即由Pan而来，指让人有一种凭空就会感受到恐惧战栗的魔力。片尾冰岛几无人烟的荒原与冰岛长年缺乏日光的阴冷交叠，雾气迷蒙，风利似刃，这种被好像从未存在的事物撬动出的不安感被烘托到极致。 所以我不觉得这是一部影片，更像是一篇被影视化了的潘神神话。所以被分成了三个章节，这三个章节并非是递进或者转折的情节，而有可能是对潘神不同形象的展现。 那丈夫为什么被杀掉呢？ 我的猜想是丈夫未必被潘神所杀，也许是丈夫自杀，女主为了合理化丈夫的行为，幻想出潘神报复的可能。 也许艾达也从来没有存在过呢？😏

电影于2021年第74届戛纳电影节 一种关注单元首映，并会代表冰岛出征来年的奥斯卡外语片单元。

冰岛偏远地区、一对膝下无子的夫妻，终日以牧羊为生，生活单调枯燥。一日，一头母羊生下了一’个‘半人半羊的生物。夫妻俩欣喜地把此物视为己出，为‘她’命名兼穿上人类的服装。然而未知的恐怖力量正在逼近，一场灾难似乎不可避免地将降临在两人身上......。

这应该算是导演 - 瓦尔迪马尔·约翰逊 Valdimar Jóhannsson 执导的第一部长片。查看其资料，他多在幕后摄影及特技方面有所贡献。这也解释了全本出色的摄影及美指: 冰岛偏远山区的恢宏景色尽收眼帘。但全片风格冷凌及偏慢的基调（对白极少），应该会让现代观众不耐。

这部电影让我想起了另外两部经典：《罗斯玛丽的婴儿 Rosemary's Baby (1968，导演: 罗曼·波兰斯基)》及《反基督者 Antichrist (2009, 导演: 拉斯·冯·提尔)》。前者描述了女人如何爱了自己的孩子，即使那孩子是魔鬼的化身；后者描述一对夫妻为治疗妻子因丧子的悲痛，身为心理辅导师的丈夫带着妻子隐居山林、而后两人抓狂的故事。但与这两部相比，《羊崽》则稍微相形见绌。

《罗斯玛丽的婴儿》由始至终没有让观众看到魔鬼孩子的样子，而是让观众自己脑补其恐怖景象；而《羊崽》从开始的遮遮掩掩，到最后直白地呈现‘羊人’形象（小羔羊人竟意外萌萌哒，很让人出戏），即使电脑技术纯熟，个人觉得还是一小败笔。而《羊崽》也没有《反基督者》般惊世骇俗的言论及极端的呈现方式，让其对观众的冲击力也相对较小。

或许导演本没有这样的野心。电影主题其实很好理解：不外是人类的私心，终将面对大自然的反扑！两夫妻与其说是爱着这个‘孩子’（怪胎），不如说他们只是找到了填补两人不孕不育的空虚。如戏里男主的弟弟所说的：竟抱着一个怪物过家家酒？！

电影独特的题材及呈现方式，上映即俘获一众影评的心。这或许是我在2021年看过最独特的电影之一， 虽有缺憾，但依然推荐！

8.5 / 10

羊圈之中， 弥漫着一种静默的气氛，母羊们全部屏住呼吸，等待着神的临幸。

母羊在窗外不停地等待呼喊，可是身为母亲，她不允许自己的孩子被母羊夺去，尽管母羊是小女孩的亲生母亲。

于是，她举起猎枪，杀掉了母羊。

也因此，埋下了复仇的种子。

这个故事似乎很难被常规所定义，只是射杀母羊的人类母亲被潘神复仇，失去了自己挚爱的丈夫。

这是有关母性的，现代与传统交织的演绎。身为母亲，孩子的存在定义着她们的幸福，如果失去了孩子，她们的生命或许就失去了存在的意义。

Lamb曾是耶稣向上帝的献祭。而在这个独特的文本中，Lamb变成了诠释母性意义的媒介。她们无辜纯洁，却引发了关于母权的剥夺与神灵的复仇。

或许，没有什么是绝对的，只有爱恨情仇的天平左右摆荡，成就了许多或可玩味的故事。