南京大屠杀

我不是南京人，南京大屠杀我从小就知道。如今我身在南京，走到每一个角落仿佛都能得到历史的提示。听着身边人们的叙说，看着大屠杀纪念馆那些真实残酷的再现，大屠杀对我而言变得史无前例的近。这是一段无法也不能抹去的创痛记忆；一道永远无法痊愈的丑陋疤痕；一个谁也不能忽略和试图掩饰的事实……殇。

   阅读《南京大屠杀》之后，精神如蚂蚁咬噬一般，千种思绪和情感无以言表。
   张纯如是真正的哲人和史学家，是正义的卫道士，是国家的英雄，是民族的伎俩，是超凡脱俗的圣人，是不受任何腐败教育所影响的自由人。
   正如片中所谓，无论是美俄，欧洲，还是亚州各国当代政府，都不愿意提及此事，为了使一个看似美好，其实狗屁的“友好邦国”的邪恶理论。他们一起改造历史，妄图抹杀过去。此外，愚民教育、功利主义、官僚腐败等等问题，使得现代中国人变成了新文明时期的奴隶，如同死人废人一般。
    张纯如的出现未给半死不活的大陆人一剂清醒，但是却唤起了众多忠义之士，民族卫道者的出现，不管是否能够伸张正义，平反惨案，还是创造奇迹，改变现状，但都是值得可喜可贺的。在这万马齐喑究可哀的年代，像张纯如这样的大智大勇的大家是难出一二了，为世道可惜啊。

如果先看这部《张纯如——南京大屠杀》，我一定会非常震撼。可惜，我去年看了《南京》。所以我今天看的时候，入了对于张纯如个人生平的尊敬外，对于电影中那首《A SONG FOR IRIS》的歌曲音像深刻外，竟然异常平静，甚至开始有了反方向的想法。

两部电影看一部就够了。选择张纯如这部更好。

虽然我亦开始了困惑：幸存的人就是这些了，两部电影采访的当时都差不多，他们再次重复了他们的痛苦记忆。为什么过去我们没有留下更多的采访当事人的声音、影像资料呢？这是个可怕的想法。幸好，电影给了我一剂解药：再去争论究竟死了多少人并不重要了，就算是只有这几个幸存者是受害人，这依然是个悲剧，我们也不能让它再重演。

我相信张纯如是因为看到了现实的残酷和一些永远不会被揭露的事实而失去了自信，信仰坍塌，结束生命。也许有时候永远不知道真相最好。

看完这部电影我心情很沉重。这部影片给我的震撼远比前段时间热映的“南京南京”和“拉贝日记”要大的多，亲历者的描述到底还是比演员的表演感情更真挚一些。当我看到那条日本狗在镜头前大言不惭的说南京屠杀的事只是编造，那些幸存者也只是政府训练出来的演员时，我心里不光是仇恨，更多的是无奈。300000人，就这么毫无代价的死了，凶手逍遥法外，而幸存者在痛苦中度过一生。如果中国像美国一样强大，还会有日本狗来叫嚣吗？我不是想挑起民族情绪，也不想号召抵制日货，但至少我们对日本这个民族有个清醒的认识。承认并学习日本先进的地方，但也要牢记历史。我们是有深仇大恨的，中日之间不可能存在真正的和平。小棒子只会乱叫几声，成不了大气候，但日本这条狗可是会咬人的。

    2年半前一个灼热的午后，当我从金边S-21集中营走出来，所做的第一件事就是买水喝，以化解那3小时参观时间所积蓄的焦灼的饥渴感。这种饥渴感来自于简陋展架上那些无边无际的囚徒特写，他们中的绝大多数于30年前埋葬在不远处的杀人场，更多的柬埔寨人（最高估计超全国总人口数的1/3）则无声的消失于全国各地。载我的摩托车司机谨慎的提及他父母现在还在承受的煎熬，所幸不管多苦，他们好好活着。而见证南京大屠杀的金陵神学院院长、美国人沃特林女士，回国后对残酷画面久久无法忘却，选择自杀。今年的纪录片《南京》一样让我焦灼着口渴，幸好我没背负着文明的底线，去过深地触碰超越人类理解极限的历史血河，可张纯如触碰了，并且在创作过程中不能自拔，最终自杀。从其他影像了解，像张纯如与沃特林这样的例子，在亚美尼亚、柬埔寨、塞尔维亚、卢旺达、波兰或许都有同类，他们都一样是屠杀（后）受害者。

    从纪录片审美角度看来，最近出现在广州（国际）纪录片大会的《张纯如，南京大屠杀》，无论如何都算不上一部出色的作品，可在大屠杀70周年之际对它挑刺似乎又是不合时宜的。但通过讨论，毕竟能更好的指出，电影，该如何记忆如张纯如这样的屠杀（后）受害者。对于追访式纪录片，由于过往事件的影像资源不足，采取剧情化的人物扮演，这早有先例，无可非议。可我不明白此片的加拿大导演为何不就此追访方式，去专注于纪录片主角张纯如那渐渐滑入深渊的心灵世界，而是花大量篇幅去采访屠杀幸存者。我知道导演想用亲述故事让观众得知张纯如在调查中所承受的压力，以至于将一切素材主观化并导致精神崩溃，但失焦的结果也是必然的，更别说那些可怜的老南京要一遍遍对着不同的导演重剥自己的伤口。

    这个关于张纯如的纪录片虽然不够立体化和深入化，但至少给观众提醒：大屠杀的受害者并不止是那些亲历者。一直以来，有两个尴尬存在于探讨屠杀的文艺努力前。其一，当代众多对大屠杀进行探讨的文学和思想辩论，往往冷漠地导向人类学行为和民族气质等难以触摸的高度，而忽视了屠杀中最大的不幸者——个体本身。其二，电影导演悲愤地回眸本民族的悲情史，往往会被质疑会否被愤怒冲昏头脑，而影响影片随后的推广范围。这在事关我们民族伤疤的南京大屠杀前尤为明显。于是，由外国人以第三者立场来记忆屠杀，或许是条不错的出路，从《南京》到《约翰.贝拉》以及《张纯如》，我们可喜的看到这新一轮的记忆回到了受难者、目击者以及被恐怖历史传染的探寻者。的确，比冰冷的死亡数字更重要的，是那些也曾鲜活过的生命个体。

    1个月前，随着前红色高棉领导人乔森潘被收押候审，前赤柬政权高层均已被逮捕。希望这是压在金边那摩托司机父母头上的最后一丝乌云，散去后，天就晴了。

最早看《国际先驱导报》，认识张纯如，认识她去了解南京，片子得到在美留学生极力支持，但是国内却迟迟不敢接片，拿出来放，害怕惹事，连老外都气愤，张纯如走了..留下了一片赤诚，所以在这儿，我不骂陆川，向张纯如表示敬意