hello树先生

以前看中国的所谓“大片”时，时常感叹为什么没有导演来关注我们当下的社会。这是一个急速发展、变化中的社会，人们的价值观在对物质的追逐中发生着扭曲，而贫富的两极分化则让这个社会每天都在产生着新的矛盾。矛盾，从来是影视乃至文学最好的素材，中国的导演们不来开发这片“宝藏”，可惜了。

直到我看到了《Hello！树先生》这部电影，我开始相信这片“宝藏”正在开始被发掘。

有人说这部电影是超现实主义，更有人冠以魔幻、荒诞的标签，而在我看来，这部电影是真正的现实主义，甚至现实得近乎残酷。

很多人看完之后说看不懂——这很正常，因为导演并没有采用平铺直叙的方式，而如果你再看第二遍，第三遍，就会发现很多你之前没注意到的细节，通过这些细节或许可以让你豁然开朗。

影片的开始，树哥出现在树上。很多人以此为由认为整部电影都是树哥的幻想，这种说法显然是站不住脚的，接下来出现片名后，影片才正式开始。

在影片的前半部分，导演刻画了一个有些邋遢、堕落的农村青年形象，虽然与村里的“有为青年”们相比差了不只一个档次，但毕竟还算正常。他想保住修车工这个生计，无奈老板因为他眼睛受伤两千块钱就把他打发了；自家的地被村长的小舅子二猪占了，他也不敢吭声，甚至幻想到对方的公司去上班；好友小庄把二猪的车蹭了，本来想当个和事佬，没想到这最后一点自尊也没留下……虽然都叫他“树哥”，但他知道自己在别人眼里什么都不是。

他的生活在遇到小梅之后发生了变化。最开始，小梅的美貌让他心动，在得知她是聋哑人之后，树哥内心很纠结，但他很快下定了决心，追向面包车和车上的小梅……

为了第一次与小梅的正式见面，树哥特意去配了一副眼镜，这幅眼镜与他鸡窝一样的头发和邋遢的衣着搭配在一起，看起来很是滑稽——自然，这样的形象在小梅看来也没什么好感。他们之间的感情一时没了下文。

高朋的婚礼。新郎新娘从车上下来还不忘拿树哥开涮，二猪因为树哥踩了他的鞋还狠狠推了树哥两下，树哥只能装作无所谓。酒过三巡，树哥仗着酒壮胆，终于和二猪提出了占地的问题，谁成想二猪根本不把他放在眼里，几句口角过后，双方起了激烈地冲突！因为二猪的步步紧逼，树哥终于败下阵来，他自知自己根本不是二猪的对手，如果继续硬撑，自己只能吃更大的亏，于是，树哥给二猪跪下了……虽然有陈艺馨在一旁安慰，但树哥说出了“活着没意思”这样的话。

在高朋婚礼上受到的屈辱给树哥的心理造成了极大的伤害，如果说之前树哥在村里还有一丝自尊的话，这次当众受辱已经让他在村里颜面尽失。他选择了逃避，同时也为了找口饭吃，他去省城投奔陈艺馨。开办补习学校的陈校长生活很是滋润，还在外面沾花惹草，但终究纸包不住火，她老婆与他发生了激烈的冲突。在陈校长家庭不和的时候，树哥却收获了他的爱情。“你知道吗？当我们相视的一刻，就是这世界最美的瞬间，就算给我个村长我也不当”——这是树哥发给小梅的第一条短信。短信虽然不长，却透露出很多信息：首先能写出这样的文字，说明树哥也受过教育而且小有文采，其次，“给我个村长我也不当”又显出他调皮的一面。小梅在知道是树哥发给她的短信后，回了一个“哈喽！树先生”——虽然只有短短只有五个字，却让树哥心里乐开了花，他知道，看来有戏！小梅叫他“树先生”，有调侃的成分在里面，而小梅愿意与他交往，树哥的第一条小有文采而且俏皮的短信功不可没。请注意，这是片中唯一一次出现“哈喽！树先生”这句话，而这句话也是影片的名字。我觉得电影叫这个名字也是有深意在里面的，毕竟看到这句话是树哥在片中为数不多的发自内心微笑的时刻。

寄人篱下的日子不好过，更重要的是爱情的召唤，树哥打道回府了。第一次约会的气氛比第一次见面时轻松多了（注意这一段女主角的表演细腻而到位，让人佩服）。双方为数不多的交流让我们更清楚地认识了小梅这个人。“结婚是我的事，为啥要先跟我爸妈谈”，“让别人决定你的命运，那不可悲吗？”——小梅虽然是聋哑人，但作为衣食无忧的城里孩子，她同样有着独立的个性。双方的结合固然有互相迁就的成分在里面，但小梅愿意嫁给穷困潦倒的树哥，更重要的是看重他真诚的一面。有人说小梅熟练地点烟说明她以前有不良嗜好，而在我看来，最起码她拿烟的姿势就是不熟练的。更有甚者，有人说小梅在盲人按摩店里可能做过“小姐”，这更是无稽之谈了。按摩店是小梅的父亲开的，应该是在家里拿出了一部分空间对外营业，而且注意看的话，树哥第一次去拜访的时候还可以看到另外一个按摩师（看动作也是盲人）从后面卫生间里出来——这一切都说明这无非是一家养家糊口的按摩店罢了，绝不是某些人想象的那样。

“就把你的命运交给我吧”，不是豪言壮语，却让我们看到了树哥男人的一面。小梅的一句“傻样儿”，宣告两人将开始新的生活！

树哥的婚礼筹备紧锣密鼓地进行着，树哥让三弟把他老板的“皇冠”借来当婚车。这里需要分析一下树哥与弟弟的微妙关系。弟弟在城里打工，养活自己完全没有问题，需要时还有能力接济一下家人。但通过片中为数不多的几个镜头可以感受到弟弟对家人尤其是树哥并没有太多感情，树哥住院时弟弟给过一千块钱，后来树哥相亲又给过他一些。弟弟对树哥不能挣钱却总向他要钱已经有些反感，但碍于兄弟情面却也不好撕破脸皮，这次只借来帕萨特当婚车也算是一种无声地抗议吧。树哥得知弟弟没借来皇冠，有些醉意的他骂了人。是啊，在这个世界上，树哥能依靠、能骂的恐怕也只有这个弟弟了。谁料想弟弟也早已憋了一肚子火，竟骂树哥“吃屎了吧你”。树哥的自尊心再次受到严重打击，在酒精的作用下他先打了弟弟。火光在家中熊熊燃起，兄弟二人厮打起来……

肉体上的伤是次要的，连弟弟也与自己撕破脸皮，树哥刚因爱情滋润稍稍好起来的心理防线终于彻底崩溃。树哥神智恍惚中仿佛又看到父亲燃起了篝火，他悄悄接近，将父亲按倒在地死死掐住。父亲的形象在树哥的心里被彻底撕碎，但树哥的人格也因此彻底地分裂！

影片中父亲和大哥的形象始终是一条随着情节发展的暗线。影片一开始就说明了哥哥是因为86年被派出所当流氓抓起来，被父亲吊在树上失手勒死了。这一童年的阴影一直伴随着树哥的成长，也可以看作是树哥最后人格分裂的基础。影片开始时树哥眼睛花了，远远看到仿佛父亲在点起篝火；在陈艺馨学校的黑板上乱画，父亲板着脸的面孔也会忽然出现；现在，树哥与父亲正面交锋了，并把父亲的形象撕碎。

接下来树哥脑子中出现了大哥和“嫂子”的形象。县文工团，那个年代特有的名词；大哥的发型和喇叭裤有着鲜明的时代特色； 《冬天里的一把火》更是八十年代红遍大江南北的歌曲。这是树哥的幻觉，却也是小时候他的亲眼所见。

树哥已经疯了，但婚礼还要继续办下去。这里可能也是对影片理解有巨大争议的地方。从此处开始如果全部理解为树哥的幻觉也并非毫无根据，但笔者更倾向于认为接下来仍是现实中的事情。片中的每个人，除了树哥都没有什么明显的异常。其间穿插着大哥和嫂子的“出现”，大哥对他吹了一口气，树哥仿佛就又来了精神背起小梅就走，这恰恰说明树哥处于时而清醒，时而迷糊的状态。雪地里背新娘那段，缓慢的镜头和厚重的呼吸声更是一个“迷糊”中的人的状态。新婚之夜，树哥继续“迷糊”着，小梅主动上来才完成了交合，但树哥却是在本能地进行着排斥，父亲、大哥的形象反复出现，树哥仍然没有摆脱儿时的阴影。

树哥漫无目的地在村里游荡，他的言谈举止已经完全是一个疯子的形象了。小庄遇到矿难，村里因采矿而停水，其实都是确实发生过的事情，树哥能“预测”这些事情的发生，不过都是树哥的回忆与想象，亲身的经历与回忆纠缠在一起，他将自己放入到过去的情景中，想象着自己成了能预测未来的“大仙”。现实中小梅不堪忍受这样的生活回了娘家，弟弟也带着母亲搬到城里去住了，只剩下了树哥一人还留在家里。村长，二猪，瑞阳矿业的秘书先后来找树哥算卦，这是树哥的进一步想象，因为他要在自己的梦里获得从未有过的自尊。13月18日早8点准时开业，参加开业典礼，煤矸石造原子弹，抢先登陆月球，这些都是树哥的呓语，影片中树哥在树上的傻笑更是明确无误的告诉了观众。树哥与人们随波逐流地奔向“太阳新城”，但红色的画面却更像是世界末日一般的景象。

影片最后，小梅回来了，肚子里还怀着他的孩子，他们手牵手走向他们的新家。但这仍然还是树哥美好的想象，也许，活在自己想象的美好生活中是他最好的归宿了……

上映的时候，之所以没有看，是因为不喜欢王宝强。装疯卖傻，是我认为的他的本尊，不算是表演。
因为无聊，刚刚看过，却在一字不落地读完片尾字幕后，流下泪来。
那么困窘的生活，潦倒的生活，肮脏的生活，穷欢乐的生活；
那么抽风的树，好事儿的树，神叨叨的树，给人乐子却也被人鄙视遭人恨的树；
晦暗的村落远景，打起架来的流水席，Kappa金链子的东北范儿，路口小面包里趴活儿的青年，膀大腰圆高分贝的高朋妈，借皇冠做头车的虚荣心，冬春之际化不干净的薄雪……
这些就是我看见过，听说过，亲历过的活生生的存在。
树的哥哥在八六年因为流氓罪被派出所判刑——时隔二十五年，再看看这个罪，中学生都得进监狱——树的爸爸想要教训儿子，却失手勒死了他，这件事是树疯癫的诱因。
树联系工作，娶媳妇儿，却在亦真亦假越来越频繁的幻像里彻底疯掉。
疯癫前，低三下四，
疯癫后，登堂入室。
所以估计，他也愿意自己疯。
没有谁活得不累——
二十岁的小庄下井丢了性命；
猖狂的二猪，被村长带着求树消灾——那一跪，保不齐是树的报复；
贾总客气、耐心地听着村里有名的树大师让他用煤矸石炼原子弹的胡言乱语；
表面风光的艺馨婚外情不断，家庭失和；
三弟为了五万拆迁款和新房接走母亲，扔下哥哥；
树握着艺馨的手说——“干着没意思，活着没意思”的时候，作为一个大家眼中的“彪子”，其实什么都清楚。
和媳妇在一起，让孩子生在新房里，连哥嫂都带着——活在自己的幻像里，也许比活在《新闻联播》里差点儿，但比活在现实里幸福。
树的疯，是对时代和现实的投降。
我们无能为力，我们无计可施，我们无可奈何。
那么多人说不喜欢，那么多人说没看懂，可能吧。因为东北，你们不了解，不会试图去了解，不会客观去了解，也永远不会了解。
除了小姐，除了黑社会，更多的人们在东北的土地上像“树”一样尽力地活着，活下去，也许活得更好，也许永远不会……

继《钢的琴》之后，这部《hello!树先生》让我一扫看过《杨门女将》、《鸿门宴》后的恶心感，我再次看到中国电影中的迥异于商业烂片的声音。我相信在《杨》、《鸿》等最终被扔进历史的垃圾堆里去的时候，这部电影将是一座丰碑。

感谢优酷，感兴趣的人可以直接看片。http://v.youku.com/v_show/id_XMzI4Mjg3NjI4.html


说点自己的思考。

一、树先生的疯癫史。

树先生疯没疯是个仁者见仁的话题，但我们“天真式”地把树先生解读为疯了，则会为我们带来理解电影的一层境界，就是批判现实主义的境界，即通过一位农村底层青年变疯的历史来揭示当下中国现实的丑恶及对于人性的泯灭。这和《狂人日记》中的狂人、祥林嫂的变疯都是一路套数，而树先生的谵妄则更多地令人想起阿Q。

树先生的原本状态：聪明、纯洁、善良、敏感、感情细腻丰富。会去劝解一群孩子打架；喜欢善良的矿工小庄，觉得他像自己死去的哥哥；在放学后的黑板上画一些幼稚的话，借以找回童年的梦；直接而热烈地向聋哑女小梅表达自己的爱意。

变疯的心理基础：童年的创伤。树先生的大哥出去闯荡犯了事被劳改，严厉的父亲大怒之下失手勒死了大哥，父亲也因此可能被判了死刑。树先生因此坚信父亲的鬼魂一直跟着他，监督着她的一举一动，而自己喜欢的大哥却一直未出现在自己的梦中，使他颇为困惑。

变疯的第一步：同伴的侮辱。在村里那些称呼他为“树哥”的青年们没有人能真正看得起他，无非是拿他打打趣，找点乐子。在同村青年高朋的婚礼上，树先生和村里恶霸“二猪”因为“二猪”开厂占了他家的地而产生不快，“二猪”仗势欺人，要求树先生给他当场下跪。树先生真的跪了下来，遭受侮辱后，树先生说了“活着没意思”的话，开始对世界失去希望。

变疯的第二步：弟弟的殴打。弟弟在城里开出租车，生活应该富裕些。弟弟其实是个好人，接济家里生活，给树先生钱花，实属不易。但结婚那天树先生坚持要弟弟向老板借那辆“皇冠”给自己娶亲用，弟弟只开来了一辆帕萨特，因此树先生骂弟弟无用，两人因此扭打起来，树先生被打晕，醒来后开始精神恍惚。

变疯的第三步：小庄的死。小庄矿难中遇难，树先生在救护车前看到小庄的鬼魂对自己笑。

变疯的第四步：婚姻的失败。聋哑女小梅受不了婚后生活的贫困和树先生的冷淡，离他而去。

变疯的第五步：成为算命“大师”。树先生因成功预测村里会停水而被人们视为“大师”，他通过滑稽的表演使“二猪”给自己下跪，还竟然在矿开业典礼上剪了彩。他或许深深感受到了世界的荒诞和人们的愚蠢，对世界更加失望。

最终变疯：世界变成了红色——他失明了，在村口的大树边徘徊，在日益工业化的乡村周围游荡，自己成为了一个真正的鬼魂。

在其疯癫的背后我们看到种种中国社会令人沮丧的现状：农村人口、土地大量流失，管理散乱、村容破败，城市里婚姻破裂，人们道德堕落、冷漠无知。这些状况我们在《新闻联播》《人民日报》里看不到，而在电影的镜头里却极其深刻而真实，这就是艺术的力量。当看到电影里农民土地被征用，牵着猪羊搬到政府补偿的楼房里去住的时候，我们感到深深的无奈和愤怒。

二、树先生存在的意义。

扯点假大空的。在人类历史中，曾经所谓的“疯子”和举止怪异的人被认为是神灵的代言人，被人们尊崇。而视他们为“疯癫”、“傻”，要把他们隔离起来，给予非人的待遇，则是近代以后的事情。俄罗斯历史文化传统中的“圣愚”，即认为愚人是圣人的现象则是很典型的。（本观点感谢我俄语系的室友。）不得不提到福柯在《疯癫与文明》中的研究，正是我们社会中存在这些被我们斥之为“疯子”“傻子”的人使我们的社会得以稳固，使我们所谓的“正常人”活得心安理得。

然而问题是，这些“疯子”、“傻子”真的是精神错乱，毫无人格可言吗？他们或许就是真正的预言家和我们不理解的圣人呢？他们对于我们社会的感受和评价是最为真实的呢？

回到历史上看一看，多少预言家曾经被认为是疯子的事实或许能回答这个问题。而文艺作品中的众多“疯子”形象，都给我们以启示。贾宝玉就被外界视为疯傻。《平凡的世界》中那个总是叫着“世道要变了”的疯汉大家还记得吗？

这就是一个疯疯癫癫的“树先生”存在的意义。他才是我们世界上的圣人，他或许比我们大多数人都有着更为完整的人格。通过他，我们要看到自己。

三、超现实主义和现实主义。

这是个伪命题。超现实主义只是个标签而已。超现实主义的背后是血淋淋的现实，超现实主义是更真切的现实主义。然而所谓超现实主义的存在是有意义的，电影中超现实主义文本的存在让我们观影者有更多的想象，受到更猛烈的刺激。

关于树先生的“通灵”。首先说的一点是：你相信鬼神的存在吗？我个人相信。鬼神为什么没有理由存在呢？相信鬼神存在就是愚昧了吗？相信“科学”就使我们的世界美好了吗？没有，反而把我们的世界带入了另一种黑暗。所以，相信鬼魂没错，我们完全有理由相信鬼神。起码鬼神能让我们更加敬畏自然，尊重他人，知道自己的渺小。树先生就成功地利用了这一点。

所以在观这部电影的时候，相信鬼神的人把它当做现实主义，可以理解；不相信鬼神的人则可以把它看做超现实的文本，认为这种超现实是通过和现实之间的反差突出现实的无奈和失落感，以此具有表现力。

在电影中，穿过山西的原野，透过那萧条的村落，我们看到的是一种超现实主义的荒诞的生存逻辑，这套逻辑，最终会摧毁树先生这样的人。然而我相信编剧加导演韩杰是抱有希望的，希望即在于树先生本身。树先生，Mr. Tree，大树就是生命力的象征。虽然在镜头中大树只有枯枝和沧桑的树皮，但来年春天这树还会郁郁葱葱的。

最后狂赞一下王宝强的演技，看着他我老是会想起我们村那位“树先生”。

下面是我所知道的故事。
2002年，来自山西孝义的韩杰从北师大毕业了。某日，在一个地下电影的映后交流会上，他和那位导演一见如故，并在临走时留下了自己拍摄的学生作业。不多久，他便成了那位导演的助理，并在日后的电影拍摄中担任起副导演来。那位导演也是山西人，名叫贾樟柯，而他们那天看的电影《站台》讲述的也是一个和山西有关的故事。
在为贾樟柯做副导演期间，韩杰写了好几个剧本，但都因为种种原因最终流产。直到他把目光对准故乡，对准矿难、大仙、游荡的青年等自己熟悉的对象，才终于有了处女作《赖小子》问世和我们今天看到的这部《Hello！树先生》。固然《Hello！树先生》在东北取的景，但它所展现出来的环境风貌其实和之前贾樟柯用一系列电影所构建的“山西想象”并没有什么本质的区别。
随着该片在今年的上海国际电影节上一举获得了三个含金量很高的奖项，年轻的韩杰也就此浮出水面，进入到主流媒体的视野当中。这无疑是一个有关“电影梦想”的励志故事，而巧合的是，“梦”的元素恰恰也是构成《Hello！树先生》这部电影的关键性零件。
这无疑是一部很奇特的影片，主人公“树先生”是小村子里一个游手好闲又不着调的小人物。在经历了现实生活中一系列肉体上的打击和精神上的摧残之外，他开始进入到自己的幻想世界里，却也因此阴差阳错的成为了乡里的预言家，受人尊敬。
电影的前半段，镜头直抵社会生活的最底层，聚焦的可以说都是微博上的热点话题，将矿难、陋习等阴暗面展现的淋漓尽致，在风格上被公认为“有着很深的贾樟柯印记”。但在对待人物最终命运的问题上，韩杰背叛了他的师傅，给出了一个出乎意料又格外有趣的答案，让“树先生”摆出一副超现实主义的姿态将所有现实的苦难在笑声中化解于无形。
虽然韩杰本人说这部电影的创作是受了杨争光的小说《老旦是一棵树》的影响，但从视听语言、故事表现的角度来看，这个讽世的寓言却在形态上更接近意大利小说家卡尔维诺的《树上的男爵》。在那部小说里，男爵正是经历了人世间种种挫折，带着一肚子怨恨爬上了树并发誓永不下来。电影里的“树先生”也是在看尽世态炎凉后找到了自己精神上的另一个国度，成了在中国的“男爵”。用超现实主义的方式表现对现实的无奈和悲哀，两部作品可谓是不谋而合。
不过超现实主义在西方有着根深蒂固的悠久历史，从绘画引申到文学，作为文学潮流虽然很快消退，但这股思潮形成的美学影响力却波及到了艺术的各个领域，当然也包括电影，最具代表性的人物就是西班牙的“超现实主义电影之父”路易斯•布努艾尔，而这家伙最近也在伍迪•艾伦的新片《午夜巴黎》里再度“现身”。他标榜“超现实主义是一场充满诗意的革命性和伦理性的运动”，可惜这场“革命性的运动”在万里之外的中国没有发展起来。
中国文化长期以来“文以载道”的传统经验和左翼电影从上世纪30年代就开始灌输的现实教育意义，令超现实主义电影长期缺失于中国电影的历史长河之中。我在网上看到有位北师大学生在论文《法国超现实主义电影和中国超现实主义电影的比较分析》中竟然堂而皇之的把武侠片作为“中国超现实主义电影”唯一可以提供的例证，在感叹荒谬的同时，也不得不发出对“树先生”命运的类似的感叹。在这样的背景之下，能在事事都讲究“源于生活”的中国电影里出现这样“先锋”（其实并不先锋）的表现手法，《hello！树先生》可以称得上难能可贵。（在这里还要强调的一点是，超现实主义并非完全脱离现实，而是要在超现实中发现更真实的现实，掌握此原则就可以将超现实主义电影同《太阳照常升起》之类超现实电影区别开来。）