想做饭的女人和想吃饭的女人

野本独居爱做饭

春日独居爱吃

是彼此的邻居

一个爱做一个爱吃

天造地设

两个真诚礼貌善良契合三观又正的人

在无数次的做饭和吃饭之间坠入爱河

虽然没有互表心意

但是彼此的行动就已经是最好的证明了

因为和你在一起 讨厌的酒都变得好喝了

最后一集好浪漫

野本在沙发睡着

春日在旁边看着守着趴着睡

天快亮的时候

两人去看了日出

中途野本拉了春日的手

我心里的小鹿也开始乱撞

期待第二季

默认会是表白同居甜度爆表的一季了吧

无论是什么影视作品，影片中的人物和观众都处于看与被看的目光交织中，目光、两性、权力，是讨论女性主义影片的出发点。进入二十一世纪，女性在影视作品中早就不只是供观众“窥私”、“窥淫”的快感来源了，越来越多的作品聚焦女性真实的社会角色经验和生命体验，表达女性的真实生活，建构女性的话语权和主体性。女性早就不再只是男主人公的色情对象或者观众的色情对象了。日本的影视作品二十年间也在探索新的女性表达，但还是出现过无数为他人奉献的、忍辱负重的、默默无闻的女性画像，只要认同社会依然由男性主导，影片中的女性就始终缺乏独立人格，甘做“完美肖像”，亦或者是看似独立自强，实则成为了迎合男性至上叙事结构的“男”女人。简而言之，就是要么成为和男性相对的另一个性别，母亲、妻子、性对象，要么放弃一切女性特质成为男人，去支配，去竞争，以达到对“他者”身份的超越。所以很多女性观影者看到这样的作品会笑，觉得是不是女人离开了男人就没法活了，难道影视作品中的女人只有这两条路可选么，或者说，现实生活中的女性只有这两条路可选么。

必须说，女同性恋影片一定意义上给出了答案。

《想做饭的女人和想吃饭的女人》绝对是标准意义上的女性主义作品了，而这部作品是绝绝对对的女同性恋题材作品。我看完制作者访谈后了解到，创作者试图强调女主人公们的女同身份，日本的BL和GL作品当中，非常常模糊化角色的性取向，刻意地不提及女同性恋、男同性恋这些词，美其名曰：“让你沉浸在美好的爱情中”、“无关性别，他们只是爱慕彼此”。在同性恋主义关注的性范畴里，异性恋即意味着压迫这一点是大家不能忽视的。对于女同性恋来说，不止是异性恋的压迫，还要受到男权社会的另一重压迫，所以强调主人公的女同身份是非常重要的一点。

这里再扯一些别的，日本使用“Lesbian”这个词语要追溯到上个世纪六十年代，他们称呼男性化的女性（所谓的T啦）为タチ，女性化的女性为ネコ（也就是P），然后七十年代被女权主义者批判为タチ的装扮甚至存在是对男性叙事的妥协，随后九十年代，“性同一性障碍”登场，男性化的女性全被认作是“性同一性障碍”或者“Trans”（我记得上野树里就演过这个角色嘛，我观看的时候就觉得有违和感），所以男性化装扮的女同性恋者更加不被看见了。所以如果大家关注日本的女同志片，会发现，T打扮的女同形象在这几年的女同电影、动漫、电视剧中是几乎不可见了。

与男性的凝视不同，女同影片事属于交互型的，在寻找一种回报的目光，不仅仅是接受的，所以，女同性恋影片一定程度上解构了传统父权主义的、异性恋的电影作品。从女性情谊直至女性间爱欲，从少女朦胧的意识到成年女性明确的性取向，囊括了女性间不同层次的情感和性欲关系。

必须要提到我非常喜欢的一点，市面上的女同或男同影片都不可避免地会有爱欲和情欲的描绘，而这样的情欲表达一不小心就会落入男性凝视的怪圈，日本导演找到了很好的角度，那就是吃饭。其中为代表的是近年的《昨日的美食》，因为时长和演员咖位（我瞎猜的哈）的各种因素吧，我觉得《昨日的美食》在深挖人物和社会议题上做得更好（意思就是，我们《つくたべ》真的时长太短了啦）。

共餐，这一行为明显不只是消费食物的行为，一起分享食物是很典型的社会关系含义上的社交行为。作为家的共同体基本要素之一就是同桌共餐，食物的酸甜苦辣象征着生活，也象征着两人情愫从萌芽到迸发的过程。影片中对食物从采买到制作再到享用，甚至事无巨细地描绘了二人清洗碗盘的过程，观影者并不会觉得冗长，反而觉得温情脉脉，在影片初期，我萌生出“她们只是萍水相逢，却组成了一个紧密的家庭”的错觉。

除了人际交往的温情外，享用美食往往也被看作激发热情和欲望的重要途径。春日女士大快朵颐时心头迸发的满足感和幸福感，无论是观看的我们观众，还是坐在她对面的野本女士，都是赏心悦目又张力十足的画面。而这种欲望在遇到野本女士之前是被压抑着的，被社会、被家庭、被学校，甚至被饭店里不认识的陌生男士压抑，这种“吃”的欲望何尝不是所有人欲的表达呢。长此以来，被诱惑或者贪吃的行为被认为是导致世俗意识觉醒的行为，吃甜食和油脂丰富的食物，在日本女性崇尚“女子力”和“少食”的环境下，这一行为中也蕴含了人性解放的意味。而在不想直白呈现女性性行为的作品中，美食，就是最好的美学符号。

任何对女性情谊的描写和探索都会为作品打上深深的“女作者”印记。《想做饭的女人和想吃饭的女人》某种意义上是处于男权世界但又试图超脱了男权叙事的作品。女主人公确实有催婚的母亲、不合时宜的男同事这样的男权工具人，但也有对性取向毫不介意的女同事和宽松的环境。创作人表示：“『つくたべ』不仅仅聚焦于两位女性的相遇或者恋爱，也是描写了她们继续生活下去的模样的故事，我对这一点十分期待。同性情侣正因为有社会的阻碍，除了相遇和恋爱，在这之后一同在社会上继续生活这件事是很困难的。通过描写心意相通之后的故事，更多的人们也会了解到同性的恋人们在「继续着ta们的生活」。这样的话，说不定至今为止的社会固定观念也会产生改变。（摘自天启追随者 ：//movie.douban.com/review/14823379/）” 所以这样的“宽松环境”，甚至是“真空环境”显然是原作者和影片制作者们创造的，颇有一种“现实已经这么艰难，为各位造梦是我的职责”的既视感，这种“真空”多多少少会被诟病为“对社会议题挖掘得不够深刻”，但我们也知道鱼和熊掌不可兼得。

我们必须了解，女同性恋影片不会完全被禁锢在父权主义的文化关系之中，也不可能完全处于父权主义的文化关系之外。在主流影片形式受到父权意识形态掌控的现状下，跳出掌控的方式就是在父权话语外寻找另类的形式。那么我就看到了很多女性影片选择的工具化男性角色、矮化男性角色、刻意凝视男性角色或者不可视化男性角色，这和上个世纪的好莱坞男性电影对女性角色所做的并无区别。任何文艺作品都带有意识形态，但意识形态先行的影片也会被担忧成为所谓的“反电影”，无法成为大众娱乐的选项之一，也就意味着不能继续通过这种形式来普及女性意识。但我认为，这是探索过程中的必经之路，不可避免，所以我并无批判的意思，自然也不会要求女性电影在并不占主流的环境下做到比主流男性电影更好。

总而言之，女同性恋电影人与父权主义文化之间的关系既是同谋又是充满对抗性的，这也就是这类影片在叙事和视觉快感上应该与主流电影机制保持张力的原因。观看《想做饭的女人和想吃饭的女人》是非常赏心悦目的过程（我甚至学会了两道菜），看访谈，创作者们是非常关注女性议题和平权问题的，期待她们未来的作品。

以及，我们《つくたべ》真的太短了啦，可不可以搞个电影啊求求了！！！！！！（超大声）

这部剧很短很治愈。剧中的两个人，带着各自不为人知的缺口，孤独的生活在这个苍茫世界。

一个因为在小时候，好的东西总是给爸爸和弟弟吃，而自己和妈妈总是吃不到，甚至，晚上会饿肚子。长大后，就疯狂地喜欢吃东西，且吃很多。另一个，只是单纯的喜欢做饭，却被冠以贤妻良母之名。

她们能遇到彼此，很幸运，很契合的拥抱成了一个完美的圆。

看春日小姐大口大口地吃饭，即使隔着屏幕，也能感受到那种幸福和满足。因为这部剧，我吃了，五个柿饼，一个苹果，一碗油茶以及半袋瓜子。

另，这部剧让我想起了一个人。那是在很多年以前，她也很喜欢做饭，经常变着花样做很多。可惜，那时的我，太年轻，为了保持身材，吃得很少。

呜真的好棒👍每一集都看到自己，特别是高中的同学说大家不就这样。。。幻视恐怖片了😭短评说得好对啊 “与其说是百合的故事不如说是不想以男性为中心成年女性们的艰难交友现状！”我真的很想拥有她们这样的朋友，总是会碰到因为女性朋友恋爱后变成被放鸽子的人🥹每一集都会有女性因为性别暗暗存在的不公平：薪资、食量、力气、外形、身材、做一手好料理附带的名号是好妈妈、好妻子的称号、女朋友的便当（费时费力的事情在男人眼中不过是炫耀的谈资，好在最后编剧写成路人男自己做了一顿炫耀）重男轻女：父亲、弟弟与姐姐、妈妈不对等的食物、深夜没吃饱躲在厨房做饭也得不到父亲一句问候！被说教吃饺子要配啤酒不该吃米饭，饺子一盘盘的吃（靠北）妈妈会因为不过是朋友聚会直接打断对话转而催婚……男友！结婚！生孩子！（幻视我妈～救命🆘）坚决杜绝占用打工人休息时间搞公司所有活动！！！最棒的就是痛经建议让我学到不少！

最后一集被弹幕笑死“十五分钟的剧也要日剧跑！”“这日出整的跟核爆似的”hhhhh我好爱这部剧啊～希望我也会找到这样的朋友！（小日子之间太拘谨、客气了，我还是喜欢傻气一点但各自有独立空间hhhh）

春日提出米饭要正常量被弹幕夸顺便吐槽厨师刻板印象，结果有些人居然说什么过于严肃。。。可是最后一集米饭变成自选，说明春日做这些事情是有用的！当你感觉你所处的环境在不断变好是因为有人在不断抗争、表达自己的建议！如果春日不说那什么都不会改变。。。为自己争取权利有什么错呢？指出厨师的问题怎么就不行呢？现实中没有阿姨这样的人，我是不相信厨师会改的！说了不一定会改，但是不说就永远不会改，总要有试试的勇气！自己的权利永远不可被侵犯，不要一味把自己放在低位！如果要让人难受那绝不可能是你自己呀！努力维护好自己的权益！弹幕总让野本剪指甲（拜托就是正常长度😓）都已经是女同了干嘛还要纳入式啊！只有阴蒂才能让女性高潮！如果想要小孩可以去领养，都已经是les就别像男人一样繁殖癌，生育对于女性来说只有坏处没有好处！

这两个女主，刚开始看上去没有CP感，但是到最后也会觉得她们在一起很好，就是因为了解了她们之间的那么多互相的互动了解，互相的支持，看到了这两个人之间的联系，你就不感觉到突兀，觉得很可以接受，觉得很自然很治愈，很幸福。

这还没有到140字吗？还有多少才能到140字，140字，140字，140字，140字

虽然这部剧故事情节不强，但有一些女性的视角，一看就很有认同感。

1，如果在有男孩和女孩的家庭里，吃的东西一定会偏向于男孩，鸡腿男孩吃，鸡翅女孩吃，还会美其名曰，你早晚是要飞出这个家庭的。记得有段时间弟弟每天有肉饼汤吃，我问妈妈，我也想吃肉饼汤，妈妈说弟弟小，可是那时候比我小两岁的弟弟和我一般高，明明该补营养的是我呀。

2，饭前食材的准备和饭后碗筷的收拾，都是女孩子做，男孩子是很少插手的。我记得这些都是我和姐姐做，如果弟弟倒下垃圾是会有零花钱的，而我们每天做这些是应该的，妈妈说你是女孩子，难道不该你做吗？我现在还能记得冬天油腻的碗筷有多么难洗。我讨厌吃韭菜，因为韭菜特别难洗，要一根一根掰开洗里面的泥。

3，如果女性爱做饭会做家务，会被评价为贤惠，会是成为好妻子好妈妈的基本条件。从小每周都是我和姐姐打扫，弟弟从来不需要打扫房间。家庭里所有的家务默认是女性来承担，男性婚后也很少干家务，如果干了家务也会说是帮女性做的。去看看小学生的教材，配图都是爸爸出去工作很辛苦，妈妈围着围裙在家里烧饭。

4，在女孩子要考大学的时候，以前的家庭会希望她报考离家比较近的大学。有男孩和女孩的家庭，会希望女孩留守在父母身边，能够照顾父母。我有个同事，家里有两个哥哥，一个在北京一个在上海，当时她在福建，她的父母就强行让她回了江西。

5，工作中如果聚餐，女性如果会喝酒会被调侃，女性如果不会喝酒，言语中也会逼着你喝酒。所以我特别讨厌敬酒，哪怕是朋友或者是家族里吃饭，我从不敬酒。酒桌上那些男性长辈面红耳赤，口沫横飞的爹味发言实在是倒人胃口。

6，多少中年夫妻，已到相看两厌的地步。我倒是能够想象，如果和我最好的女性朋友在一起养老，我们会过得非常的舒心。

7，在职场中，日本女性很多是选择派遣，相当于我们这边的临时工.短期工，待遇更低。女性婚后育后，与社会脱节更难找工作，在婚后育前也会受到职场的歧视。虽然一直延长生育后的休假，但这只会让女性在职场更受到歧视，更难找工作。昨天看到新闻2022年中国的人口已经是负增长，虽然国家出台了那么多的政策，但是女性用自己的实际的行动在投票，女性越来越晚婚，越来越少育。

8，这部剧可以从更深层次探讨女性问题，有很多女性选择单身的生活，这个群体也可以有很好的友情，可以抱团一起养老。面对家庭的催婚，她们也可以像剧中的两个女性一样不回家，坚持自己的选择。到后面猝不及防转成女同剧，虽然我赞成同性恋，但是我觉得这样一下子格局反而变小了。