我们的那时·此刻

看的时候忍不住吐i槽了很多，比如男孩的超人表现等等，我对一些不符合逻辑的剧情确实很敏感，但是看到一半多一点的时候内心感觉：嘛，瑕不掩瑜，看的时候尽量忽略掉那些违和之处吧。今儿断断续续看完，说实话感触不大，是因为没一口气看完的缘故么。虽这样，但是从理性上讲这片子立意深远，虽表达得不是很令人满意，四星是应该要给的吧，下次这种13集的还是一口气看完吧。

看得时候想起叛逆的鲁鲁修，里面的海利坞和鲁鲁修R2里的最后那个飞天巨物很像，关于男主，短评里一句很恰当“不愿杀人，也不想被杀，不希望人死去，也不能够救人，理想主义者的苍白无力。”而鲁鲁修则截然相反，是一个果断的现实主义者。

对这种疯子专制皇帝能维持这么久的政权感到不可思议，对那个皇帝的女手下如此衷心也不可思议，彼取而代之可以啊。

关于纳布卡：专制独裁下，暴力与谎言能扭曲人性，彻底激发人的奴性，人的斯德哥尔摩情节。

如此的脆弱 如此的遥远 百亿年的岁月，所以……令人爱的如此悲哀

OP和ED不错，ED刚开始那张黄昏下围墙外自行车停靠图让人浮想联翩

看短评时豆友说的月下割发的sara也让人印象深刻

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13.04.18

#此时此刻的我#只会说“die job”只是一味自欺欺人和鸵鸟姿态而已
今天20:22

#此时此刻的我#算了，一些不合逻辑的东西就忽视了吧
今天00:33

#此时此刻的我#E06,据说很黑暗, 我已经有BAD END的心理准备了
今天00:28

#此时此刻的我#E06,项链就这么找到的啊?没水不是可以用开头的时空装置去地球搬么?
今天00:26

#此时此刻的我#主角光环太明显..那木棍...暇不掩瑜
今天00:15

#此时此刻的我#E05,真无力吐槽了，俩人这么容易潜入进去?不是说迷宫么怎么还轻易潜入皇帝所在处了?不直接杀还丢尸体毛病么?搬丢尸体过程怎么一点都没被察觉?皇帝神枪手一击中而那俩饭桶盲射么?
4月17日 01:35

#名字#nabuka sphere
4月17日 01:12

#此时此刻的我#E01,不能直视,男主超人的运动能力和非人的身体
4月16日 23:59

#此时此刻的我#E01,蓝兰露,教主的名字么?还有一吐槽点就是修造身体倾斜那么多都不掉下去
4月16日 23:47

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看完豆瓣排名前几篇的影评后感慨又多一点，前几篇写得可真好，尤其是第一篇，太精神，对故事主旨寓意和各人物的分析都相当深入精当。
看完后感觉确实寓意异常深刻，比如环境、人性、战争、军国主义/正义..很多很多值得探讨的东西。看完后都想改为五星了。
嗯..还是下次再看完的时候改吧。

还有 ，大地丙太郎，岩崎琢这俩名字被频频提到，看来得好好留意了。以后通过更多作品去认识他们。

好久没有看到这种动画，代入感这么强，画风老什么的都不算问题。
然后最后两集看哭了，看完情节什么的完全没有记忆，就好像一边看一边就洗脑洗掉那样。。
现在过了半小时，期间逛逛豆瓣贴吧，脑袋才恢复正常。
那应该是因为太专注了吧。


然后退回去看开始哭的那一段。
EP12，士兵们开始屠杀，西斯担心家里的小孩，修去救他们，这时，纳布卡和布两人一组刚好搜到了他们家里。布丢下枪，修和纳布卡争论，提到暗杀者，在后面的苏开枪，布舍身挡下，苏很帅地把枪甩了一圈上了子弹，和纳布卡对射，苏中枪。
一瞬间发了两个便当。

布是和纳布卡一样被强制征兵的少年，在纳布卡回故乡话语的鼓舞下一直坚持下来。他非常善良，从不开枪打人，认同修的观点，修带着lalalu逃离海利坞的木棍也是他偷偷送去的，在这次屠杀中，认为为了回故乡杀人是不对的。

苏的父亲是刺杀总统的一员，死于纳布卡枪下。然后她每天都坐在村子前的石头等父亲。修在察觉到那时的刺客是她父亲后，不知怎么面对她。所幸一次运水、过家家，使她和lalalu和修关系好了起来，不去村口等父亲了。而这时开枪的动机，恐怕是纳布卡口口声声说着的“暗杀者必须死”。

有人说悲剧就是让美好的东西碎在人前。那这瞬间被打碎的，是士兵男孩不愿助纣为虐的心情和失去父亲女孩被治愈的时间。修还没有机会告诉纳布卡，那女孩的父亲就是当时你杀死那个暗杀者。


第二段在EP13，泰普尔丧心病狂地向纳布卡开了一枪，纳布卡拿着木棍送去给在监狱的修（和以前的布做的一样），“你要回去，那里才是你应该待的地方”。

修、纳布卡、泰普尔代表着三种对待暴政的方式，对抗、不反抗、顺应。

正义的邪恶对抗者——修
纳布卡的遗言充满着绝望，那话在我耳中是这样的“这个世界你活不下去的，逃回你所应该在的世界去吧。”这是保身者对正义者的否定。
最后的战斗中，修狠狠地把手中的木棍狠狠地敲在长官身上，木棍从前端开始碎裂，眼看着不能成为凶器，但是，握在手中的末端依然坚硬，修高高举其握着末端的手，然后，…，把末端狠狠地往长官头上扔去。
这就是对抗暴政的正确方式，这就是正义的人所能做到的极限。即使眼前有一个万恶之源般的混蛋，即使得到了杀掉他的机会，即使放走他或许会害死更多的人，但还是不能杀人。那么，坏蛋就有机会一次次地卷土重来，也能利用正义之人的善良（凭借着正义之人不能杀他）来在对抗中取得优势。正义必胜，这是个如同童话美丽的谎言。能杀死邪恶的只有邪恶，而清除邪恶的方法只有两个：天罚（这部戏里长官的死）和成为更令人恐惧的邪恶然后自灭（鲁鲁修）。
当纳布卡开枪击中苏时，修捡起了布的枪对准纳布卡，大喊着，朝纳布卡脚下地面开了一枪；当最后有了手刃长官的机会，也是这样大喊着。从这喊声中，我听到的，只有无奈。

保身的不反抗者——纳布卡
布死前说的话，“干这种事，能回去又怎样？”；还有征兵后，村子会被爆破的事实，都说明了不对抗的方式在现实和心理都不讨好。
不反抗的对应，实际上是在心理上保持正常，而在行为上顺从邪恶的命令。因为有着正常的心智，对待邪恶的命令会有极大的抵触，但又清楚地认识到命令一定要执行；完成命令后，等待着的是无尽的自责。纳布卡选择的是这样的一条荆棘之路。
在征兵剧情中，修救了孩子，跑路中被纳布卡击中腿部。这是非常果断的明智之举。
在修和lalalu出逃掉进的地缝里，他面对主角一起逃走的邀请，定格了好久，后来迫于掩护他们而说了不去。
屠村时在泰普尔指出逃兵下场是死时，纳布卡阻止他说，不要再杀人了。
心理和行为的矛盾，给这位少年带来了犹豫和反复无常。
对正确的渴求，对遵守命令的自我强迫，最终，天平还是偏向了前者。

完败
正义之人的勇猛对抗，并不能带来邪恶的消灭（修只是推进剧情）；保身之人的艰苦忍耐，也并没有给自己留下性命。
在这层意思是，是完败呢。

重复、轮回
有两个比较明显的地方。
一个是布当时把木棍送给监狱中的修，后来是纳布卡。这大概是代表保身者心理达到一种状态，懒得想了。
另一个是修一直对莎拉说的大丈夫；在最后的洪水中，莎拉也这样对孩子说，大丈夫，就这样。这或许是莎拉认识并接受了这个世界的残酷，却又认识到心理中是需要“大丈夫”的。她成为了比修更成熟、更坚强的一位角色，她说的“大丈夫”更沉重，也更有力量。（虽然声优表现的一如既往）

lalalu
她是存活了百亿年的妖精（魔女的感觉），在剧中很少表露自己的感情。
她讨厌太阳但是喜欢夕阳，原因是这能引起她很多回忆。
她有放出水的力量，代价是自己变得虚弱。
在EP8中，她表示人类对她的水开始会感谢她，后来会觉得那是理所当然的，不给水会把她抓起来。
剧中她有三次使用水的力量。
第一次是为了救前来救她的修，导致了修和她的出逃和海利坞有启动的水。
第二次是在村里为了救挡在她前面苏。
第三次是救了修，摧毁了海利坞，滋润了大地。她也用尽了力量而消失。
由此可见修和后来去到村庄认识的西斯一行对她心境的改变。

不过，活了百亿年，只有这一次心境的改变吗？
实际情况恐怕是，她一次次地被人类要挟威吓，却又一次次地被善良的人们所打动而使用了力量。
而每次使用力量的后果正如我们所看到的结局，这就是人类能够存活下来的方法。（在屠村后，军官小姐说您所期盼的世界终于来临了，长官说，还没呢，那些人竟敢擅自和我呼吸同样的空气。）
大水洗净了罪恶，是不是有点耳熟？那是因为这捏他自诺亚方舟。
那么，lalalu的位格就是神了。这也是我为什么说长官的死是天罚。

那么，正义必胜，因为神永远站在正义的一边，坏人必遭天罚。
神拥有和正义之人一样的善良，即使一开始不愿意，最后还是会从了的。

可惜的是，我们在剧中见证的是神的死亡。
“我不愿意为那些（自相残杀的）人耗损自己的寿命。”神是有寿命，会死的。
“世界快要毁灭了，你却还抚养着孩子。”
lalalu知道世界快要毁灭，是因为她知道自己寿命将尽。
所以，接下来发生的自相残杀，她或许不打算拯救，让人类自己灭亡去。（她的一次诺亚方舟式拯救目测可以给人类几十年的和平，足够那些孩子长大；而从她否定西斯抚养孩子来看，她是认为西斯在做无用功。（当人看着别人在做自己所知的无用功时，会有劝对方放弃的冲动）这暗示了她心中这个决定。）
但是，在修和西斯等人的感染下，lalalu还是用最后的寿命发动一次大水。





人类中不断产生恶，但是善并不能杀死恶。
于是，当此恶无法抑止时，由神来净化此恶。
可是，神的力量（寿命）也是有限的。
当剩下最后一份力量时，祂决定不再使用。
祂或许是想等到人因自己的恶而自灭后，静静观察自己所创造的这个世界。
自己是为了什么创造出这个世界呢，自己是为了什么而创造出人类呢，是对是错。
但是不行，还是不能抛弃那些善良的人。
神献出最后的寿命（力量），祭出大水来冲洗人类之恶。
那么，剩下来的这个世界，没有神，只有人类。
再自相残杀就什么都没有了哦。





呐，
难道没有人觉得，
神死了/没有神的世界，和
我们所生活着的世界，
绝配吗？

此时此地的我
导演: 大地丙太郎
上映年度: 1999
音乐：岩崎琢op
作曲、ed编曲：增田俊郎
Abelia cv：安原丽子


今、そこにいる僕 / now and then, here and there，这是《此时此地的我》的日、英原名，我始终认为中文的译名强调的是“在这里”，日文强调的是“在那里”，英文强调的则是“此时彼时在此处彼处的摇摆状态”。这又是一个现实的少年被带到异世界的故事，所以那其实因为是“生活在别处”的故事，所有的存在感和价值都被架空，人如同蝼蚁，生不如死。
说到异世界，最早我们可以联想到《尼罗河女儿》，那里也许有一份爱情在等待着你；又或者，我们会记起《十二国记》，那个只会制造贫乏的人际关系的女孩最终在异世界里散发出女皇的光彩。但是这里的修，却从头到尾都没有变过，空喊着：“只要活下去就一定会有好的事情发生”这种陈词滥调，手拿一根木棍抱定“不杀”的理想，不断被殴打得鲜血淋漓，却从来没有过生命的危险，不费吹灰之力就可以和经过艰苦军事训练的拿布卡打成平手，甚至救他一命，每到关键时刻总会出现在女主角的身边，向反派角色举起正义的大棒。这个人物，其实只是一个过客，在那个异世界里面，其实一点也不真实。
而那个面瘫少女拉拉璐也是过客，虽然她是世界争夺的中心，虽然最后她牺牲了自己，拯救了世界。她其实不是人类，只是一种绝望悲凉的观察者，看透一切，所以才会“无法理解”人类为什么在毁灭之前还在拼命抚养孩子。其实她是理解的，曾经她也是感动过的，但是现在不会了，她已经成为一种没有表情、没有感情，无动于衷的神。神的作用一向是消极的不作为，看着就行了，最后的结果见证了就可以了。什么“这一回轮到我了”什么的，其实不会从她嘴里说出来，这种牺牲要来干什么呢？本来就是不想因为人类的索取而使自己衰弱，拉拉露的力量虽然是生命之水，但是其实并不能给世界带来什么改变，洪水冲走一切生命，一切不过从头再来，这个和毁灭世界本来就是同一的，所以又是何必？其实她只要发发火，就是滔天洪水，世界崩溃，所以不管到哪里都绝对安全，但是就是有人会热血的冲到她的面前来保护她，做女神的圣斗士。片子的结尾，是修和女神坐在一起看夕阳，但现在想起来，那其实是不属于他们中任何一个人的世界：一个消失了，一个回去了。
留下来的才是承受者。这也许本来并不是莎拉的世界，她来到这里完全是因为倒霉，长得和拉拉璐有点像。原本有父母疼爱同伴陪伴的日子，突然变成了劫掠、关押、强暴、逃亡、昏死于沙漠、怀孕……没有一个人像她这样承受了如此之多的痛苦，不绝望才有鬼了。拯救她的并不是修的盲目乐天，也不是拉拉璐的冷眼旁观，而是西斯的温情宽慰。虽然说西斯的非暴力不抵抗绥靖了侵略者，放任了内部的仇恨心里不加疏导，使她最后死于自己的同伴之手，但是她的遗言毕竟是，不管对什么人有仇恨，都不要恨孩子，它并不是为了让你恨它才来到这个世界的……西斯的话到这里为止了，我想也许她没有说出来的话是：孩子来到这个世界上，是用来爱的，和它一起欢笑、分享生活的种种。莎拉就是体会到了这一层，所以才会露出这样释然的微笑吧？
其他的人都是不自由的。哈姆德在征服世界的奢望中无法自拔，身形日渐猥琐；阿贝里亚沉迷于过去的哈姆德的光辉，被迫地效忠着；拿布卡用“回家”的谎言欺骗着自己，不断杀人。没有一个人可以安然对自己说晚安。只有在那洪水来临的时候，那个制造了莎拉腹中婴儿的士兵因为举起了洪流中遇险的孩子，所以他可以安然在洪水中漂流至死。
剩下的就都是战争无谓的炮灰。煎熬着的也好，扭曲了的也好，在拉拉璐看来是蝼蚁般的存在，在历史看来，是必然要被忽略的数字，在我们看来，则是生活在别处的一段巨大的悲伤。
用最青春的年纪，讲最残酷的寓言。这就是大地丙太郎带给我们的故事，不再有疯狂的搞笑和无厘头的花絮，干净得几乎听不到人们内心独白的声音。这是一个人们麻木到无法思考的年代，是孩子们穿着军装嘲笑着他人的幼齿却遗忘了自己的真正身份的年代，就像那巨大烟囱映衬下的衰败斜阳，缓慢西沉，直到落幕。

已经不记得是什么时候看过，不记得主角们的长相，故事的情节也只留下了个大概。只是会在好多年里不断的回想起来，仿佛流感一般光顾。异世界、水之精灵、机器人还有沙漠，当然也永远不会少了勇敢的少年。这样的回忆为何时常回来拜访？不明所以，却也曾经花掉长得吓人的时间down下OST，很久之后又在搜索框里打出名字，仿佛有着神秘的魅力。也许，就是那样一本书架上无人问津的小说，硬盘里古老得无人知晓的动画在悄悄地述说我们个体的不同。