逃离索比堡

写得太差，删了。：）

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盛佳蓝光标注。二战作为一个常见的题材，它的存在一定意义上养育了很多创作者，尤其是对于影视行业的创作者来说，二战绝对是一个创作宝库。无数的影视从业者都自发的通过选择二战题材获得了成功，因此，二战题材对于一个导演来说意义有多重，自然不必言了。作为二战题材的一个分枝，犹太人与二战结合的影片更是数不胜数。但是这些影片虽然数量上占优，然而在质量上却一直趋近于同质化。大多数与犹太人相关的二战题材的电影本身只会描写犹太人被迫害的事实，然而却无更多的发掘。这一点实属遗憾。

然而本片一定意义上打破了传统，虽然属于二战题材，虽然也是犹太人的故事，然而本片却与一般的故事有所不同，在刻画了残忍悲剧的同时，本片创造性的赋予了犹太人的反抗精神。这种精神恰恰是很多同类型的影视作品不具备的，因此，本片看上去是那么的独树一帜。

这片子真是集中了英国人的认真和呆板，还是及其尊重口述历史的，片尾放出几个真实原型的后续经历，之前集中营的生活应该也是按照他们的描述来展示。

这个索比堡本质上是个大焚尸炉，人运到了就毒死焚烧，只有裁缝、木匠、金匠等专业人员才会活下来工作，场面铺的比较大，群演有数百，有好几个展示分拣台长度的横移镜头，也有个集中营题材几乎必备的群裸场面，但是用了远景。

1944年，二战临近结束时，纳粹军队在波兰东部建立了三个关押死囚犯的集中营，其中一个就叫索比堡。另外有一个集中营发生了集体逃亡事件，因而看管索比堡集中营的官员发誓决不让这种事情发生在索比堡集中营。在这个充满酷刑的集中营里，逃跑却是唯一的出路。

而更为严峻的是，如果有一伙囚犯逃跑，德国人将屠杀掉相应数量的囚犯。任何一次较大规模的逃亡将意味着负责的门卫和德方的政府官员性命不保。一个死囚犯却在这种看守异常严密的集中营里，率领600人集体越狱，其中300人成功，成为历史上的奇迹。

另：482名囚犯参与了越狱，300人成功逃离索比堡，但是到第二次世界大战结束时，逃犯只剩下58名幸存者。索比堡建于1942年3月，在1943年10月关闭期间，25万犹太人在这里被处决，直到1965年战犯审判结束索比堡被改建成了纪念馆。

同行的家人与朋友都去了焚化炉，自己却与跟自己一样的幸存者听听曲子，谈谈情，说说事，这不是苦中作乐，只是给没有希望的日子找点不一味求死的乐趣。 让这些犹太人中的一些人当每个队列的工头，犹太人工头监管犹太人。有狗仗人势的工头，也有好声好气的工头，但都只是为党卫军维护统治自己人的工具，生活环境一样，每个人生存的方式不一。 两个人成功逃跑了，仿效的十三个人被抓了回来，被党卫军要求从剩下的队列中每个人各自找一个人，跟自己一起上路。 有人说我不选。 党卫军说，再选十三个，还是选五十个？ 索比堡中不仅是落难的东欧犹太人，同样也有西欧北欧的富贵犹太人，俄国的犹太士兵，就跟他们前来这一集中营之前身份不一一样。逃离的时候，命运也不一，600多人，最终300多人逃出生天。有人在逃亡的过程中死在扫射和地雷中，有人在集中营光站着求主保佑，有人逃出去之后结婚生子，有人继续前线作战，有人做起小买卖并保护逃亡的犹太人最后被反犹组织杀了，有人逃到南美重新生活，即使逃出来也未必能过上幸福的生活，但他们的精神和行动感染了我们，永不屈服，永不将就，永远奋勇前进。从另一个角度，如何逃出生天的囚犯视角，而且是大规模逃出，那些纳粹战犯和乌克兰卫兵帮凶有受到法律制裁，有因引渡条例逃过法律但没逃过惨死的，当然也有逃脱法网，但重点还是这股不放弃的精神，而且由犹太人来演，难民成为英雄，不能一棍子打死，但也不能太受他们舆论影响。

二战作为一个常见的题材，它的存在一定意义上养育了很多创作者，尤其是对于影视行业的创作者来说，二战绝对是一个创作宝库。无数的影视从业者都自发的通过选择二战题材获得了成功，因此，二战题材对于一个导演来说意义有多重，自然不必言了。作为二战题材的一个分枝，犹太人与二战结合的影片更是数不胜数。但是这些影片虽然数量上占优，然而在质量上却一直趋近于同质化。大多数与犹太人相关的二战题材的电影本身只会描写犹太人被迫害的事实，然而却无更多的发掘。这一点实属遗憾。

然而今天给大家推荐的这部电影，一定意义上打破了传统，本片虽然属于二战题材，虽然也是犹太人的故事，然而本片却与一般的故事有所不同，在刻画了残忍悲剧的同时，本片创造性的赋予了犹太人的反抗精神。这种精神恰恰是很多同类型的影视作品不具备的，因此，本片看上去是那么的独树一帜。

《逃离索比堡》就是今天给大家推荐的电影。这是一部讲述二战期间的一个叫索比堡的集中营内，犹太人集中起来力量进行反抗的故事，这个故事一改往日犹太人被动接受的性格特点，转而用一种反抗意识来催生更多的犹太人觉醒。纳粹固然可恶，然而面对这种局面，犹太人该有的不仅仅是属于自己的悲伤情绪，更需要挺身反抗这种统治。否则，再多的纪念也没有意义。

《逃离索比堡》是根据当时的历史事实来改编撰写的。跟二战期间的其它集中营一样，索比堡的目的也是简单直接的，那就是针对犹太人进行残酷的欺骗以及屠杀。有人说欺骗为何要用残酷这个名词来形容呢？大家可以试想一下，当你被用一种合法的名义关押至某一所监狱，然后再用一种合乎情理或者是合乎规则的方式将你诱骗至毒气室。直到你生命的最后一刻，依旧是觉得这只不过是一次正常的洗澡或者是消毒行为等等。这种让人致死都不知道自己已经被屠杀的事实的行为，确实值得人唾弃。

然而在《逃离索比堡》中，我们看到的不仅仅是一幕接着一幕的残忍，更是一次接着一次的反抗。虽然对于当时的犹太人来说，反抗的道路很漫长，而且夺取武器去抗争显得很是不切实际，然而他们并没有因此而安于现状。在联合了大部分人之后，一个计划就此诞生，那就是逃跑。从一个戒备森严的地方脱身，本身就是一件极其困难的事情，然而对于这些犹太人来说，这种困难显然并没有吓到让自己不敢于求生。

生存的可贵以及现实的残酷，一定意义上加强了这些人的求生意识。于是，逃离索比堡的计划便由此诞生。本片聚焦了这个计划的始末，最终用一种成功的姿态，让这些曾经遭受苦难却敢于斗争反抗的精神得到了完美的保存。虽然此次逃亡的伤亡是巨大的，然而对于这些敢于斗争且能幸存下来的人来说，犹太人的二战多了素材，此后，他们不再是任人宰割的羔羊，不再是一群乌合之众，至少这个故事中，犹太人也能挺身。

大家不要小看这种特例，正是因为这种特例，犹太人在二战中扮演的角色才具备了某种精神。以往我们看到的太多的描写犹太人二战的电影，他们都有一个显著的特点，那就是犹太人的怯弱以及纳粹的残忍。这两个切入点很聪明，创作者可以很轻易的通过这两个切入点触摸到观众的观影神经。不论你的影片拍的多糟糕，只要是通过这两个点来进行创作延伸，自然会在情感上让观众给你加分。

正是因为很多创作者通晓了这个逻辑，因此，我们所看到的有关犹太人的电影，太多的同质化故事开始泛滥。不论是哪一种类型，通篇说的故事可能有所差异，然而最终的主旨核心一定是犹太人的小绵羊和纳粹这头大恶狼之间的斗争。而且一定是小绵羊最终获救，大恶狼被赶到的盟军击毙等等。这样的故事剧情不是说不能有，而是说不能翻烂。很多时候，我们对于这样的故事本身并没有恶意，然而当它开始泛滥的时候，仅仅用这些故事去描述二战时候的犹太人，未免也太过于单薄。而且过多的索取观众的同情的时候，也会让很多观众就此产生抵制。煽情太多，难免让人心生不满。

这个时候，就能看到本片的可贵，虽然也是同类型的题材，虽然也是肩负着血泪史的重担。但本片的创作者选取的这个故事本身并没有太多的将注意力全部转嫁到犹太人悲惨命运上去，而是将犹太人突出的反抗精神做了特写。虽然他们的反抗有赖于一个波兰士兵的领导，但这确实是犹太人改变形象之举。这一点来说，本片的意义非凡了。

好的二战影片一定是会引发观众的反思潮的，但反思多了以后，不免会让观众们陷入到一种僵局，反思的目的到底是什么？如果仅仅是收获同情，那么反思的意义何在？很明显，这才是犹太人喜欢的二战电影。

……

你好，再见

1944年，二战临近结束时，纳粹军队在波兰东部建立了三个关押死囚犯的集中营，其中一个就叫索比堡。另外有一个集中营发生了集体逃亡事件，因而看管索比堡集中营的官员发誓决不让这种事情发生在索比堡集中营。在这个充满酷刑的集中营里，逃跑却是唯一的出路。而更为严峻的是，如果有一伙囚犯逃跑，德国人将屠杀掉相应数量的囚犯。任何一次较大规模的逃亡将意味着负责的门卫和德方的政府官员性命不保。一个死囚犯却在这种看守异常严密的集中营里……