剧照
更新时间：2023-08-10 22:49
详细剧情
美国内战结束的十年后，当年的南北战争英雄纳森（汤姆?克鲁斯 Tom Cruise）因无所事事而终日酗酒。一次偶然的机会，他结识了来美做生意的日本商人。纳森的彪炳战绩令对方刮目相看。此时正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是纳森被请到了日本。 日本很多武士都不欢迎纳森的到来，他们坚决不肯抛弃传统的武士道精神，对将武士西化十分反感。他们在首领乌吉奥（真田广之 饰）的带领下举刀起义，躲到了一条偏僻的小山村自立为政。天皇大怒，派纳森率领他训练出来的现代化军队去围剿叛变武士。岂料皇军全军覆没，纳森亦成为了阶下囚……
长篇影评
1 ) 历史背景
感触最深的是，电影正反两个角色（圣元将军和大村）所对应历史人物的不同性格与命运。
先从电影Last Samarui的历史背景说起。一般认为圣元将军的原型是明治维新三杰之一的西乡隆盛，反派人物大村的原型是维新三杰的另一人--大久保利通。
“维新三杰”的西乡隆盛和大久保利通是萨摩藩的同乡，都是靠自己奋斗起来的下层武士。他们都是倒幕府、恢复天皇皇权的忠君维新派，但性格与处事方式导致了他们人生道路的不同：
西乡隆盛自幼受传统严格的武士教育，性格既尚武又极度忠孝仁义。在其服侍的第一任藩主岛津齐彬_百度百科死亡后，西乡本打算自杀殉死，后来经月照和尚苦劝，才放弃自杀念头，立志进行幕府改革。在倒幕勤王过程中遇到挫折，西乡被驱逐，他感到倒幕勤王改革大势已去，便与月照和尚相拥一起跳河自杀，所幸被救起。后来，在掌握了大权的大久保利通的帮助下重返权力核心。在维新改革中，传统武士士族利益受到侵害，西乡隆盛所在的萨摩藩的武士造反，拉开了西南战争的序幕。尽管西乡隆盛并不在萨摩藩，本可脱离干系，但他闻讯之后慨然长叹，依然为义所困，回到萨摩藩统率士族，以「质问政府」为名挥军北上。最后政府军击败萨摩军，西乡隆盛在负伤的情况下由部下砍下头颅。日本最后一场内战结束。
反观大久保利通，虽然同是萨摩藩下级武士出身、同为倒幕勤王，却是八面玲珑、铁血无情、不念旧情。年轻时落魄的大久保利通与同乡西乡隆盛成立了政治团体“精忠组”，希望在政治上有所建树。对比西乡的性格看，在藩主岛津齐彬_百度百科病死，西乡准备自杀殉死之时，大久保利通决心在新的实权人物（久光）身上下功夫，实现自己的抱负。他发现久光爱下围棋，便苦练棋艺，以便交流。听说久光想看《古史传》，他便设法弄到多达28册的《古史传》分册借给久光，并乘机在书中夹带纸条以让久光明白自己对形势的见解。功夫不负苦心人，久光终于逐渐疏远保守派，开始重用大久保利通， “精忠组”也获得合法地位。在倒幕勤王过程中，大久保利通纵横捭阖，与不同政治派别分分合合，通过联盟、政变等手段逐渐控制朝政。并且保回流放在外、自杀未成的西乡隆盛，自己处理内务配合西乡，由西乡统帅军队通过戊辰战争，消灭了幕府，彻底回到明治天皇统治时代。在明治天皇统治时期，因为是否征韩，大久保利通（反对征韩）与西乡隆盛（提倡征韩）产生分歧，最终大久保利通在政治斗争中再次获胜，西乡隆盛被迫辞职。
介绍了正反主角的历史背景，返回题目，即“最后的武士”给我的感触。电影总要塑造正反，在对比中丰富剧本。圣元将军（西乡）不放弃传统武士精神，在传统落伍之际宁愿为殉死，用生命捍卫传统的尊严，值得尊敬。需要大家知道的是，被刻画成懦弱多变的大村，其原型大久保利通的真实结局是这样的：【山吉走后，大久保便到太政官（相当国务院）去办公，乘马车来到曲町清水谷。大久保在马车内还利用时间阅读了文件，不料8点左右，遭到石川县岛田一郎等六名征韩党士族的袭击。大久保虽然身受白刃，还厉声呵斥，沉着将放在膝上的文件用绸巾包好，不久倒向前方断气了。时年49岁。】
大村（大久保利通）同样是对传统皇权极度忠诚的，在变革难以避免的时代，为了恢复皇权、振兴日本，忍住个人痛苦，投身纵横捭阖的恩怨情仇、身不由己之中。由于有了大久的掌控权力，几次只知殉制的西乡才有被召回权力中枢的机会；有了大久的后勤保障，西乡才有统帅三军平定幕府的战功。作为传统武士，大久所忍耐的难度与痛苦更甚。如同有过经历的人才能体会，活着才是最大的勇气。
越来越有一种应当被批判的价值观，为了理想活下去、成就理想后死于非命者，是世界上最幸福的人。
PS 渡边谦好帅。
先从电影Last Samarui的历史背景说起。一般认为圣元将军的原型是明治维新三杰之一的西乡隆盛，反派人物大村的原型是维新三杰的另一人--大久保利通。
“维新三杰”的西乡隆盛和大久保利通是萨摩藩的同乡，都是靠自己奋斗起来的下层武士。他们都是倒幕府、恢复天皇皇权的忠君维新派，但性格与处事方式导致了他们人生道路的不同：
西乡隆盛自幼受传统严格的武士教育，性格既尚武又极度忠孝仁义。在其服侍的第一任藩主岛津齐彬_百度百科死亡后，西乡本打算自杀殉死，后来经月照和尚苦劝，才放弃自杀念头，立志进行幕府改革。在倒幕勤王过程中遇到挫折，西乡被驱逐，他感到倒幕勤王改革大势已去，便与月照和尚相拥一起跳河自杀，所幸被救起。后来，在掌握了大权的大久保利通的帮助下重返权力核心。在维新改革中，传统武士士族利益受到侵害，西乡隆盛所在的萨摩藩的武士造反，拉开了西南战争的序幕。尽管西乡隆盛并不在萨摩藩，本可脱离干系，但他闻讯之后慨然长叹，依然为义所困，回到萨摩藩统率士族，以「质问政府」为名挥军北上。最后政府军击败萨摩军，西乡隆盛在负伤的情况下由部下砍下头颅。日本最后一场内战结束。
反观大久保利通，虽然同是萨摩藩下级武士出身、同为倒幕勤王，却是八面玲珑、铁血无情、不念旧情。年轻时落魄的大久保利通与同乡西乡隆盛成立了政治团体“精忠组”，希望在政治上有所建树。对比西乡的性格看，在藩主岛津齐彬_百度百科病死，西乡准备自杀殉死之时，大久保利通决心在新的实权人物（久光）身上下功夫，实现自己的抱负。他发现久光爱下围棋，便苦练棋艺，以便交流。听说久光想看《古史传》，他便设法弄到多达28册的《古史传》分册借给久光，并乘机在书中夹带纸条以让久光明白自己对形势的见解。功夫不负苦心人，久光终于逐渐疏远保守派，开始重用大久保利通， “精忠组”也获得合法地位。在倒幕勤王过程中，大久保利通纵横捭阖，与不同政治派别分分合合，通过联盟、政变等手段逐渐控制朝政。并且保回流放在外、自杀未成的西乡隆盛，自己处理内务配合西乡，由西乡统帅军队通过戊辰战争，消灭了幕府，彻底回到明治天皇统治时代。在明治天皇统治时期，因为是否征韩，大久保利通（反对征韩）与西乡隆盛（提倡征韩）产生分歧，最终大久保利通在政治斗争中再次获胜，西乡隆盛被迫辞职。
介绍了正反主角的历史背景，返回题目，即“最后的武士”给我的感触。电影总要塑造正反，在对比中丰富剧本。圣元将军（西乡）不放弃传统武士精神，在传统落伍之际宁愿为殉死，用生命捍卫传统的尊严，值得尊敬。需要大家知道的是，被刻画成懦弱多变的大村，其原型大久保利通的真实结局是这样的：【山吉走后，大久保便到太政官（相当国务院）去办公，乘马车来到曲町清水谷。大久保在马车内还利用时间阅读了文件，不料8点左右，遭到石川县岛田一郎等六名征韩党士族的袭击。大久保虽然身受白刃，还厉声呵斥，沉着将放在膝上的文件用绸巾包好，不久倒向前方断气了。时年49岁。】
大村（大久保利通）同样是对传统皇权极度忠诚的，在变革难以避免的时代，为了恢复皇权、振兴日本，忍住个人痛苦，投身纵横捭阖的恩怨情仇、身不由己之中。由于有了大久的掌控权力，几次只知殉制的西乡才有被召回权力中枢的机会；有了大久的后勤保障，西乡才有统帅三军平定幕府的战功。作为传统武士，大久所忍耐的难度与痛苦更甚。如同有过经历的人才能体会，活着才是最大的勇气。
越来越有一种应当被批判的价值观，为了理想活下去、成就理想后死于非命者，是世界上最幸福的人。
PS 渡边谦好帅。
2 ) 利益的争斗被篡改成为文化而战
这些武士到底在为什么而战？
利益的争斗被篡改成为文化而战，所以全片只有招式，无法产生更深入的内容描写。
天皇明明问武士“我该怎么办？“那武士有主张吗？全片那武士都不是努力地主张什么，全片就只是努力地去找死。安排一个僵硬的脑袋懂英语呵呵好不真实。
那些大鼓其掌的人说他们为保护文化？和武士在一起妇孺们性命难保，没有了武士他们到安宁生活。
真是可笑啊！那些看见杀戮就血脉喷张的，是荷尔蒙跟你在开玩笑吧，你不觉得自己血太热而心太冷？或者根本没长心看见人杀人自然就兴奋。全然都没脑问个”为什么？“
全片只有那孩子说的话最聪明，只有他问了”为什么？“
最最可笑的是好莱坞机器用日本人的手砍下了日本武士的头（介错是那样介错的？）日本人照做了，原来所谓文化遇见好莱坞当老板是可以说改就改的，哈哈没有什么是谜底一切都是为钱打造出的有毒的商品。
好莱坞不是傻瓜他们知道如何让傻瓜血脉喷张然后收钱
利益的争斗被篡改成为文化而战，所以全片只有招式，无法产生更深入的内容描写。
天皇明明问武士“我该怎么办？“那武士有主张吗？全片那武士都不是努力地主张什么，全片就只是努力地去找死。安排一个僵硬的脑袋懂英语呵呵好不真实。
那些大鼓其掌的人说他们为保护文化？和武士在一起妇孺们性命难保，没有了武士他们到安宁生活。
真是可笑啊！那些看见杀戮就血脉喷张的，是荷尔蒙跟你在开玩笑吧，你不觉得自己血太热而心太冷？或者根本没长心看见人杀人自然就兴奋。全然都没脑问个”为什么？“
全片只有那孩子说的话最聪明，只有他问了”为什么？“
最最可笑的是好莱坞机器用日本人的手砍下了日本武士的头（介错是那样介错的？）日本人照做了，原来所谓文化遇见好莱坞当老板是可以说改就改的，哈哈没有什么是谜底一切都是为钱打造出的有毒的商品。
好莱坞不是傻瓜他们知道如何让傻瓜血脉喷张然后收钱
3 ) 迟来的洗礼——《最后的武士》
很惭愧，《最后的武士》03年就出来了，而我是今天才看。
毋庸置疑，这是一部很棒的电影。毫无疑问，我再次感到国产大片写故事和教化人的能力太差了。
从故事本身来说，其实《最后的武士》的故事背景和中国洋务运动的背景几乎完全一样，只是结果不同罢了。故事可以简单的概括为：日本天皇为了使国家迈上现代化发展的轨道对内部保守势力进行清剿的过程。故事中，保守的武士首领胜木，和中国清末的传统文化的卫道士一样，是非常抵制天皇的新政的。他们破坏铁路，拒绝使用新式武器。无疑，从历史的潮流发展来看，他们是落后的，而且必然会被淘汰的。
不过，导演却把批判的眼光对准了天皇....
影片中，导演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村庄中的见闻，展现了整个日本传统武士道精神。这就是日本的传统。
其实，在观看电影的时候人们会为这帮武士可惜....因为如果他们拿起枪，他们绝对是最优秀的日本皇军。但是为什么他们始终不肯放下手中的剑？
Tom Cruise在最后面见天皇的时候给出了回答。
当他呈上阵亡的胜木使用的宝剑时说：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.当天皇问及胜木how he died，而Tom Cruise却告诉天皇how he lived.
正如天皇感触之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from....
我们可以看到电影中胜木是如何努力去了解这个世界，努力去了解其他文明。他守旧，但是绝不自我封闭。很显然，他不是一个中国式的传统卫道士。
当他的传统文明被西方世界暴力中断时，一个民族的文化发展该何去何从，他虽然不知道，但是却一直在探索，虽然最终被时代抛弃，但是至少使得传统文明得以延续。
当影片最后日本西式皇军集体对着他的尸体下跪时，我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出，侵入了每一件西式军服的心中，这就是文化的延续....
中国也何尝不曾面临这样的场面。在一场场政治革新，社会革新，文化革新的发展历程中，我们没有看到守旧老人在守旧的同时开眼看世界的姿态。最终守旧老人死了，传统也就这样被抹杀了....
当我们再庆祝我们实行了各种现代化时，可能我们已经忘了who we are or where we come from....
想想当今中国人精神的苍白，美好的传统精神自我更新能力完全丧失。我们现在只能捧起千年之前的文字依葫芦画瓢，在经济搭台文化唱戏的喧嚣之后，至于我们画的什么，没有谁知道.....
毋庸置疑，这是一部很棒的电影。毫无疑问，我再次感到国产大片写故事和教化人的能力太差了。
从故事本身来说，其实《最后的武士》的故事背景和中国洋务运动的背景几乎完全一样，只是结果不同罢了。故事可以简单的概括为：日本天皇为了使国家迈上现代化发展的轨道对内部保守势力进行清剿的过程。故事中，保守的武士首领胜木，和中国清末的传统文化的卫道士一样，是非常抵制天皇的新政的。他们破坏铁路，拒绝使用新式武器。无疑，从历史的潮流发展来看，他们是落后的，而且必然会被淘汰的。
不过，导演却把批判的眼光对准了天皇....
影片中，导演用大量的篇幅去描述Tom Cruise在日本小村庄中的见闻，展现了整个日本传统武士道精神。这就是日本的传统。
其实，在观看电影的时候人们会为这帮武士可惜....因为如果他们拿起枪，他们绝对是最优秀的日本皇军。但是为什么他们始终不肯放下手中的剑？
Tom Cruise在最后面见天皇的时候给出了回答。
当他呈上阵亡的胜木使用的宝剑时说：He hoped that you would remember the ancestors who held this sword and what they died for.当天皇问及胜木how he died，而Tom Cruise却告诉天皇how he lived.
正如天皇感触之言：I have dreamed of a unified Japan,of a country strong and independent and modern.And now ,we have railroads,and cannons,western clothing.But we can not forget who we are.or where we come from....
我们可以看到电影中胜木是如何努力去了解这个世界，努力去了解其他文明。他守旧，但是绝不自我封闭。很显然，他不是一个中国式的传统卫道士。
当他的传统文明被西方世界暴力中断时，一个民族的文化发展该何去何从，他虽然不知道，但是却一直在探索，虽然最终被时代抛弃，但是至少使得传统文明得以延续。
当影片最后日本西式皇军集体对着他的尸体下跪时，我们可以感到日本的传统武士道精神从盔甲中渗出，侵入了每一件西式军服的心中，这就是文化的延续....
中国也何尝不曾面临这样的场面。在一场场政治革新，社会革新，文化革新的发展历程中，我们没有看到守旧老人在守旧的同时开眼看世界的姿态。最终守旧老人死了，传统也就这样被抹杀了....
当我们再庆祝我们实行了各种现代化时，可能我们已经忘了who we are or where we come from....
想想当今中国人精神的苍白，美好的传统精神自我更新能力完全丧失。我们现在只能捧起千年之前的文字依葫芦画瓢，在经济搭台文化唱戏的喧嚣之后，至于我们画的什么，没有谁知道.....
4 ) 还可以有比小雪她老公更杯具的电影角色吗？？？
我不知道他叫什么名字。他就穿着非常鲜亮的盔甲，戴了个鬼面具，骑着大马冲出来，不错的亮相。可惜好景不长，脸都还木有露出了，2分钟之内被阿汤哥灭掉了……
本来嘛，在杀人如麻的好莱坞电影当中，当个没有露脸没有台词的炮灰那是一点也不丢脸的。死了就死了呗，反正死那么些人，5分钟之后就没人记得你了。
问题在，导游非让他的老婆孩子大舅子都活蹦乱跳地继续表演到最后，不断提醒观众这个红盔武士有多么地杯具。
首先，大舅子收留了杀他妹夫的阿汤哥，呃，算了，大舅子嘛跟妹夫也没多亲，何况还有政治原因。然后，老婆跟杀夫仇人阿汤哥搞上了。这也罢了。反正老公死都死了，搞别的男人那也是正经事。最后，居然连儿子都投靠了阿汤哥，嗷呜，我鲜血狂喷倒地不起了～杯具啊杯具～～～还可以更杯具一点吗？
本剧唯一亮点还是渡边谦演的胜元老大（我们就不要计较为啥保守派的武士英语讲那么流利了）。冲着这个角色才给了4星。
本来嘛，在杀人如麻的好莱坞电影当中，当个没有露脸没有台词的炮灰那是一点也不丢脸的。死了就死了呗，反正死那么些人，5分钟之后就没人记得你了。
问题在，导游非让他的老婆孩子大舅子都活蹦乱跳地继续表演到最后，不断提醒观众这个红盔武士有多么地杯具。
首先，大舅子收留了杀他妹夫的阿汤哥，呃，算了，大舅子嘛跟妹夫也没多亲，何况还有政治原因。然后，老婆跟杀夫仇人阿汤哥搞上了。这也罢了。反正老公死都死了，搞别的男人那也是正经事。最后，居然连儿子都投靠了阿汤哥，嗷呜，我鲜血狂喷倒地不起了～杯具啊杯具～～～还可以更杯具一点吗？
本剧唯一亮点还是渡边谦演的胜元老大（我们就不要计较为啥保守派的武士英语讲那么流利了）。冲着这个角色才给了4星。
5 ) 说说
嘲笑日本的那种在我们看来属于狭隘民族主义的行为？嘲笑曾经的日本武士那种在我们中国人看来属于愚昧和顽固不化的迂腐？我一直怀疑或者说自我批评我们中国人的信仰问题。民族与文化传统延续了数千年，直到最后，却几乎没有属于自己的骨性特征。甚至于，我都有点后怕：这样的民族延续是多么的命悬一线啊——我不否认我们自我感觉很好的的儒家文化自有其深刻的内容。我们的土地上没有诞生一种明确的、原生的信仰：基督教、伊斯兰教和佛教三者从客观上说，是我们这片土地之外的其他土地上大众自觉地结果。我感觉我们的信仰是模糊的、软绵无力的。
我们比不了经过了文艺复兴的西方世界，同样，也比不了近邻日本。这是一个容易引人深思的国家，尤其对于我们中国。从甲午战争之后，这个一衣带水的国家和民族一直是我们民族思考和情绪化的焦点。我们想要知道到底什么在支配这个国家是那样的坚定和残忍。可是我们并不愿意承认我们已经探索到的且很可能是正确答案——尽管只是部分答案，这可能令会令我们追赶的意志和决心消失殆尽。无须讳言，这就是民族的性格和信仰……
片中涉及到19世纪的两个世界国家：新大陆的美国和正在明治维新的日本，背景很有意味。战争场面设计的也算不错。我一直喜欢看好莱坞拍摄的冷兵器时代的战争、魔幻影片，因为这会让我感到“血都是热的”。比如，《勇敢的心》、《魔戒三部曲》等。我一直有一个疑问：中世纪开化之前的欧洲会诞生一个骑士阶层我们并不感到其奇怪，可是位于东亚、曾经沐浴着中国文化和风的日本列岛，会诞生一个天下皆知的武士阶层，这一点与中国截然不同。封建社会中的中国从来没有出现过类似于骑士和武士的“职业军人”，这其中的根源是什么呢？抑或也是深层文化的原因？几不得而知。日本武士的装备最具代表性的就是日本刀，在片中表象的十分锋利，尤其是奥尔根杀掉跟踪他的几个曾经的武士那一段，把武士的动作表现的十分精粹：迅、猛。当时日本的相关冶炼技术已经比较高了，所以日本刀才会那样锋利。可是终究还是抵挡不住枪炮的。另外，片中的另一种武器弓箭给人的印象也十分深刻——难怪在冷兵器时代弓箭的出现甚至都改变了作战方式。
俱往矣。
我感觉，本片和《与狼共舞》似乎异曲同工，有一种难言的默契。又想起一个有意思的地方：在本片、《与狼共舞》和《小马精灵》中，当时美国军人的装束真的很特别：高马靴、紧身裤。
不过，本片中的一些镜头似乎变成了中国导演的风格：比如，人死了，花落了。一向的，对于好莱坞导演，我把这称为偶然失误，而对于中国导演，我称之为刻意的错误——如果不是弱智的话。类似于片中这样的镜头在好莱坞风格的电影中似乎很少见，看来东学西渐，这会使中国导演产生某种“快意”。
日本女人高子令人印象深刻，与我们中国人（可能是全世界人民）的一贯感觉符合。我不认同我们国家的教育对于这种现象的态度和批评。这是生产力低下时社会分工的必然结果和一定程度的延续，或许，这才是传统的田园牧歌生活。我甚至怀疑，日本变为一个强大的国家与这一点有着直接的关系：所有的男人全身心的投入到工作中，而无须为家务琐事分神。
总的来说，本片不错，轻松的看吧——当你不知不觉中变得软弱无力而本身又似乎能感觉到这种变化的时候，我建议你看一看好莱坞的这些哪怕是所谓的大片。
可能是吹的，但不是假的。
我们比不了经过了文艺复兴的西方世界，同样，也比不了近邻日本。这是一个容易引人深思的国家，尤其对于我们中国。从甲午战争之后，这个一衣带水的国家和民族一直是我们民族思考和情绪化的焦点。我们想要知道到底什么在支配这个国家是那样的坚定和残忍。可是我们并不愿意承认我们已经探索到的且很可能是正确答案——尽管只是部分答案，这可能令会令我们追赶的意志和决心消失殆尽。无须讳言，这就是民族的性格和信仰……
片中涉及到19世纪的两个世界国家：新大陆的美国和正在明治维新的日本，背景很有意味。战争场面设计的也算不错。我一直喜欢看好莱坞拍摄的冷兵器时代的战争、魔幻影片，因为这会让我感到“血都是热的”。比如，《勇敢的心》、《魔戒三部曲》等。我一直有一个疑问：中世纪开化之前的欧洲会诞生一个骑士阶层我们并不感到其奇怪，可是位于东亚、曾经沐浴着中国文化和风的日本列岛，会诞生一个天下皆知的武士阶层，这一点与中国截然不同。封建社会中的中国从来没有出现过类似于骑士和武士的“职业军人”，这其中的根源是什么呢？抑或也是深层文化的原因？几不得而知。日本武士的装备最具代表性的就是日本刀，在片中表象的十分锋利，尤其是奥尔根杀掉跟踪他的几个曾经的武士那一段，把武士的动作表现的十分精粹：迅、猛。当时日本的相关冶炼技术已经比较高了，所以日本刀才会那样锋利。可是终究还是抵挡不住枪炮的。另外，片中的另一种武器弓箭给人的印象也十分深刻——难怪在冷兵器时代弓箭的出现甚至都改变了作战方式。
俱往矣。
我感觉，本片和《与狼共舞》似乎异曲同工，有一种难言的默契。又想起一个有意思的地方：在本片、《与狼共舞》和《小马精灵》中，当时美国军人的装束真的很特别：高马靴、紧身裤。
不过，本片中的一些镜头似乎变成了中国导演的风格：比如，人死了，花落了。一向的，对于好莱坞导演，我把这称为偶然失误，而对于中国导演，我称之为刻意的错误——如果不是弱智的话。类似于片中这样的镜头在好莱坞风格的电影中似乎很少见，看来东学西渐，这会使中国导演产生某种“快意”。
日本女人高子令人印象深刻，与我们中国人（可能是全世界人民）的一贯感觉符合。我不认同我们国家的教育对于这种现象的态度和批评。这是生产力低下时社会分工的必然结果和一定程度的延续，或许，这才是传统的田园牧歌生活。我甚至怀疑，日本变为一个强大的国家与这一点有着直接的关系：所有的男人全身心的投入到工作中，而无须为家务琐事分神。
总的来说，本片不错，轻松的看吧——当你不知不觉中变得软弱无力而本身又似乎能感觉到这种变化的时候，我建议你看一看好莱坞的这些哪怕是所谓的大片。
可能是吹的，但不是假的。
6 ) 《最后的武士》之“自白书”
我叫纳森.阿格伦。
我的军衔是上校。作为一个战士，在美国的战场上为征服而战。
当国家没有了敌人，我就成了一个醉鬼。
卖笑，卖我那从战场上带来的悲伤。我不能够从酒精中解脱，因为酒精麻醉的只是口齿，心中的伤痛永远不会洗清。
但是，机会来了。
我受政府委派去日本为天皇训练日本的第一支现代火器军队，明治天皇打算借此彻底铲除掉旧日将军势力最后的残留物——武士，为制定更加西化的新政策以及推动对外贸易打下基础。
1876年7月12日，大海的空旷给我片刻解脱，没有过去也没有未来。
解脱只是片刻的，训练那些从来没摸过枪炮的日本人比想象的要困难，何况还有一个很让人恼火的上司。
在我还没把他们训练好的时候，我就被派出来带领这些日本人第一次拿起了火枪，与武士们为战。
结果输得很惨，我也成了战俘。当然，我不似那些日本人那样软弱，我也杀了他们头领的弟弟。
武士们没有杀我，还把我带到了他们的家乡。
没想到武士们居住的地方风光那样优美，广阔的田野，古典的木屋。
我知道，在这里，我们作为敌人将相互了解。
在这里，我认识了很多日本武士。他们彬彬有礼，他们讲究仁义理信，也许那些精神来自东方的另一个国度。
想不到的是，首领让他的弟媳负责照顾我，我们在一个桌子上吃饭，同桌的还有她的两个儿子。
很多时候我们会尴尬，但是命运的安排总是很奇妙。比如我一个美国人竟然与一个日本漂亮的女人同桌吃饭。
1876年冬天，那个季节的日本很多雨天。
我们在雨水中互相鞠躬。
我杀了她的丈夫。我一直满含愧疚。
我总在想帮她做些事情的时候听见她温柔的声音。
她说：日本男人不做家务。
我说：我不是日本人。
对不起，我终于说出这三个字。
那一刻，她微笑着流泪。
也许时间真的能改变一切，我不再仇恨武士，她也已不再仇恨我。
春天来了。
樱花树下，武士首领眼神有些悲伤但充满坚毅。
在我眼中日本的最后一个武士对我说：冬季花开，值得等待。我一直试图将我的梦写成诗。可是......
他还说：从一朵花中一杯茶中感受生命，这才是真正的武士道。
我仔细的倾听，发现武士的心中都有那么多生命力在伴随鲜血涌动。当武士希冀的一切没有实现，鲜血将会在胸腹的裂口处喷涌。他们用自杀成全一切。
最后还是要离开，为了一场场的对决和征战。我已经和武士们站在一起，面见天皇，然后捉对厮杀。
在温泉边，我向她道别。她一袭白衣，头发黑湿。
我说，你对我很好，我不会忘记。
她要哭的样子差点将我挽留住，从那一刻起，我想，如果我不死，我就会回来。
明治天皇剿杀武士的决心在一些人的推动下愈发坚定，最后一战势所难免。
我不知道为什么自己变了，从剿杀他们到现在离不开这种武士道精神。也许是因为男人，也许是因为女人，还有孩子。我已经成为一个武士，为武士道而战。
我把在美国内战时所用到的战场战略应用在了日本人身上，可兵力悬殊。我和日本最后的武士们一起进行这场有败无胜的战争。
战争的结果是，武士从此在日本消失。
有些结果早已注定。
我没有死，我把首领阵亡後遗失的剑交给了明治天皇。
我知道他很痛苦，因为他自己消灭的是保护他登上皇位的武士。自己培养，自己剿灭。也许是宿命吧！武士的宿命。
一切结束。
死亡。永生。相伴而生。
其实，我才是这个帝国最后的武士。
因为我曾经和这个帝国最后的武士有着最近的距离，亲眼看他们怎样将一种武士精神在这片天地间如何发扬，更重要的是武士道精神从来不曾死去。因为我就在其中。
我还是要回去的。不是回国，而是回到一个女人身边。
因为我发过誓——如果我不死，我就会回来。
我的军衔是上校。作为一个战士，在美国的战场上为征服而战。
当国家没有了敌人，我就成了一个醉鬼。
卖笑，卖我那从战场上带来的悲伤。我不能够从酒精中解脱，因为酒精麻醉的只是口齿，心中的伤痛永远不会洗清。
但是，机会来了。
我受政府委派去日本为天皇训练日本的第一支现代火器军队，明治天皇打算借此彻底铲除掉旧日将军势力最后的残留物——武士，为制定更加西化的新政策以及推动对外贸易打下基础。
1876年7月12日，大海的空旷给我片刻解脱，没有过去也没有未来。
解脱只是片刻的，训练那些从来没摸过枪炮的日本人比想象的要困难，何况还有一个很让人恼火的上司。
在我还没把他们训练好的时候，我就被派出来带领这些日本人第一次拿起了火枪，与武士们为战。
结果输得很惨，我也成了战俘。当然，我不似那些日本人那样软弱，我也杀了他们头领的弟弟。
武士们没有杀我，还把我带到了他们的家乡。
没想到武士们居住的地方风光那样优美，广阔的田野，古典的木屋。
我知道，在这里，我们作为敌人将相互了解。
在这里，我认识了很多日本武士。他们彬彬有礼，他们讲究仁义理信，也许那些精神来自东方的另一个国度。
想不到的是，首领让他的弟媳负责照顾我，我们在一个桌子上吃饭，同桌的还有她的两个儿子。
很多时候我们会尴尬，但是命运的安排总是很奇妙。比如我一个美国人竟然与一个日本漂亮的女人同桌吃饭。
1876年冬天，那个季节的日本很多雨天。
我们在雨水中互相鞠躬。
我杀了她的丈夫。我一直满含愧疚。
我总在想帮她做些事情的时候听见她温柔的声音。
她说：日本男人不做家务。
我说：我不是日本人。
对不起，我终于说出这三个字。
那一刻，她微笑着流泪。
也许时间真的能改变一切，我不再仇恨武士，她也已不再仇恨我。
春天来了。
樱花树下，武士首领眼神有些悲伤但充满坚毅。
在我眼中日本的最后一个武士对我说：冬季花开，值得等待。我一直试图将我的梦写成诗。可是......
他还说：从一朵花中一杯茶中感受生命，这才是真正的武士道。
我仔细的倾听，发现武士的心中都有那么多生命力在伴随鲜血涌动。当武士希冀的一切没有实现，鲜血将会在胸腹的裂口处喷涌。他们用自杀成全一切。
最后还是要离开，为了一场场的对决和征战。我已经和武士们站在一起，面见天皇，然后捉对厮杀。
在温泉边，我向她道别。她一袭白衣，头发黑湿。
我说，你对我很好，我不会忘记。
她要哭的样子差点将我挽留住，从那一刻起，我想，如果我不死，我就会回来。
明治天皇剿杀武士的决心在一些人的推动下愈发坚定，最后一战势所难免。
我不知道为什么自己变了，从剿杀他们到现在离不开这种武士道精神。也许是因为男人，也许是因为女人，还有孩子。我已经成为一个武士，为武士道而战。
我把在美国内战时所用到的战场战略应用在了日本人身上，可兵力悬殊。我和日本最后的武士们一起进行这场有败无胜的战争。
战争的结果是，武士从此在日本消失。
有些结果早已注定。
我没有死，我把首领阵亡後遗失的剑交给了明治天皇。
我知道他很痛苦，因为他自己消灭的是保护他登上皇位的武士。自己培养，自己剿灭。也许是宿命吧！武士的宿命。
一切结束。
死亡。永生。相伴而生。
其实，我才是这个帝国最后的武士。
因为我曾经和这个帝国最后的武士有着最近的距离，亲眼看他们怎样将一种武士精神在这片天地间如何发扬，更重要的是武士道精神从来不曾死去。因为我就在其中。
我还是要回去的。不是回国，而是回到一个女人身边。
因为我发过誓——如果我不死，我就会回来。
汤姆克鲁斯太man了……不是那种装出来的man，而是骨子里透出来的那种man。最后的那场大战让我想起了义和团……原来哪里都有一些人，恪守着传统的道义，守护着内心的理想，可惜时代已经将他们抛弃，所以他们注定要成为悲剧英雄……什么时候中国也能有自己的战争史诗呢？别跟我说集结号……
叙事风格非常好莱坞，但却又试图诠释十分日本风格的主题。想要扯开一个宏大叙事的架构，但却流于表面缺乏力道。日本人对西乡隆盛和萨摩藩的特殊感情其实是基于一种比影片主题更微妙的原因。这其中确有对现代化的向往和对传统精神的怀念，但更多的个体的感情共鸣
重温：难得细腻的美国片子 但是咋也脱不去整个民族崇洋媚外的劲儿 刺激了我重新研究下日本文化
武士道的精神力量不可否认，不过被运用到侵略战争，走向凄惨命运也是必然。
（9/10）武士道其实就跟中国的侠义、西方的骑士精神一样，永远是让人向往学习、但最终无法全面普及的精神，因为政治家不需要理想主义者。片尾明治天皇被阿汤哥所感动接过了胜元的武士刀，这只是艺术创作，作为一个大政治家，明治并没有侠者的浪漫，相反明治用军国主义偷换了武士精神。
忍者偷袭村庄那场动作戏很不错，手里剑、锁链各种武器都有露脸，武士刀对砍的非常过瘾。片子里各种日式美景也很到位。往深里说的话，美国人试图以一部电影来解释武士道精神有点扯淡，对他们来讲去日本过点平淡日子追求一下心的平静，与去印度、中国、泰国以及东南亚各发展中国家，根本没啥区别。
历史的车轮呼啸而过，传统在飞扬的尘土中转瞬湮没。
中国正是缺少胜元这样肯为传统去牺牲的人,才会在现在失去自我,中国人现在缺少的就是传统,我们革命革的太彻底,以至于在今天失去了自我,失去了作为一名中国人的骄傲
本以为阅尽大场面，没想到错过了阿汤哥的武士。Hans Zimmer配乐一贯的磅礴大气煽情无比，由静转动的流畅动作剪辑令人肾上腺素飙升。题材结合明治时期东西合璧的冲突，臆造出融合传统与现代的最后的武士，可是让西方人大爽了一把。个人认为Edward Zwick是除诺兰外能“完美结合艺术与商业”的第二人，而他们共同的一点都是拥有Hans Zimmer~P.S. 给真田广之安排的打戏骚到飞起，简直就是哈撒给、哈撒给、哈撒给......
A man does what he can until his destiny is revealed to him.Remember who we are or where we come from....
一個國家前進的過程，不得不捨棄不合時宜或阻礙進步的事物。導演所要表達的絕對不是歌誦武士的高貴美好，而是要表現拋棄長期以來所信仰的精神是很殘忍的，當槍砲彈藥勝於古老的盔甲刀劍、當制式化的管理凌駕傳統的訓練，承認這樣的事實對於武士來說應該是整個價值觀的毀滅。
一个时代的完结……
是真正的大片，其中的战争场面让人热血沸腾，尤其是其中的配乐，有东方的苍凉悠远，我估计是日方做的，他们的音乐让人很是待见。这部电影虽然是描写日本社会变更时期最后的武士，但是以美国人的视角拍摄，让人觉得大美帝国主义真是战无不克，连武士首领胜元都一直询问上尉如何作战，orz~不过武士很感人
武士的精神是值得赞扬的，不过不应该用到侵略中
很好看，节奏也不错，最后有点画蛇添足，让武士们一战而亡会更好。BTW，看看这片子就知道真田广之让我们的陈凯歌大导演糟蹋成什么样儿了。
和谐的美日合作斯巴达，结尾也太恶了吧唧。男性和女性（包括天皇大人），正派和反派界限太明显，这样不好～
和血钻和燃情岁月相比，自然是不及了。拉得太开，力道便不够足，斧凿痕迹便重了。可那些日本男人凶狠而清澈锋利又有孩子气的眉眼啊。其他亚洲人，似不曾见。莫不就是武士道么。
音乐赞，演员赞，真实自然的震撼，捍卫本有的文化...日本果然是一个灵性的土地
把武士道文化正面的因素诠释得很好，老外穿和服果然怪怪的，汤姆克鲁斯把胡子刮了更好看。最后看哭了，镜头拍的真心美。
1，最后一战，装备差距太悬殊，在DOOM和BH的带领下，天灾放弃死守，冲下高地求战，最终人头送尽。但受到感动的对手已然在心中敲出GG。2，众多大场面小细节的粗糙处理让人不禁怀疑导演是否用心。3，太长。4，喜欢汤姆克鲁斯的自会去看，不喜欢的看了也会有所得。5，不值得推荐的好片。