地狱医院

    你疯了吗？我疯了吗？
   “不要相信你看到的一切”这是开头真教授告诫大家的话。你不要相信精神病人的话，但你又何尝敢相信一个正常人的话呢？
    男主进入精神病院开始，所有遇到的人都是精神病，记住是所有人（甚至包括他自己，哈哈哈哈）。每个人都有一个内心中的枷锁，当这个枷锁被打开，内心中的怪兽就会被放出（鸣人？？？、）。而相反，如果你找到控制他的钥匙，就会帮助病人恢复正常。BOSS的钥匙是那张小士兵的照片，老妇的钥匙是她的儿子，男主女主是他们互相的钥匙。。。。
    男主进入地下室，所有的正常人都被关在笼子里，但是他们正常吗？那个正常的守卫如果出来会和现在的精神病守卫有什么不同吗？院长是如何虐BOSS的？和BOSS虐院长有什么不同吗？
    本片揭示了人性的共同弱点。陷入心结的人就是精神病人，解开它就是正常人。而不论你是精神病人还是正常人，那个在内心深处的心魔都在静静的注视着你，等待着机会，破笼而出

 片子看完感觉谈不上是惊悚片 也没有鬼魂僵尸吸血鬼 也不知哪位大神翻译的地狱医院 感觉109分钟很平淡 虽然卡司豪华 但每个演员都太熟悉以至于看得直出戏 一看本金斯利就想起禁闭岛 哎
  看完唯一感触就是每个角色都有自己惨痛的回忆 都成了某种程度上的精神病 但有谁敢说自己就是完美的个体 完美的心智 在有些时候 我们都是别人眼里的疯子

  给5分，电影本身硬件上很过关，所要展现的哲理、思想也耐人寻味。看了下豆瓣评分，6.9分，如果没有题材优势的话，估计上6分难。
  从观赏性上来讲，个人感觉很无聊，首先这种类型的片子早大路货了，看了太多，缺少亮点。另外好多逻辑不顺的地方，导演的某些镜头运用及剪辑上也不喜欢。
  例：1.男主三番五次去看被关押的前院长等人，就跟回家串门一样轻松。
      2.多次生死攸关的打斗场面缺乏真实性
      3.演员表演上，大家都在做一个行活，没有出彩的地方，有几处感觉跳戏
      4.镜头运用上，个人不喜欢，表达不清晰，例如表现被关押的壮汉那场戏，壮汉站起时，表现其高大很简单，但当时给的镜头，让人看的模棱两可。
      5.还是逻辑性。任由主角各种探索，反派们只吓唬、不动手；反派杀了逃跑者，直接扔了就行了，随便甩句“摔死了”或者“没抓住”就足够了，非得放在马上背回来，然后让别人怀疑，还得想办法自圆其说，暂且就当他笨好了。
      6.结局展现方式。按说最后的反转，男主本身就是神经病，而且套用别人医生的身份潜进来，这种剧情虽然老套，不过类似《禁闭岛》《第六感》等片子，按说最后说出真相时，是让观众大呼过瘾的地方，可最后的感觉是，我仅知道了这件事，没有其他感觉。
      7.最后男、女主的境遇。不知道两人最后的生活是想代表什么，如果真牛逼，不如男主继续套用医生的身份取走了所有他的财产，过上了幸福的生活，类似《肖申克救赎》，可以跟之前身份暴露的反转剪辑在一块，放在最后，让观众更过瘾，那多好。
   总评：剧本中游偏上，导演水平中游偏下（与好莱坞大片导演相比较）。
   本人看这片子时，确实没有静下心来，可能会影响评分及意境。不过以上是当下真实感受。

起先是当恐怖片来看的，后来越看越意味深长，不错的电影。电影中医生和病人的身份被颠倒，而医生反而干着疯人的事。电影中男主角为了仅有一面之缘的女神，来到了医院，经历过种种危险，最后成功和女主角远走高飞，过上了美好的生活，但他们却都是精神病人。闭目自问，在我们生活中，我们又是谁，为了爱和理想，我们比精神病人更强吗？

原文载于今日看点
http://www.todayfocus.cn/plus/view.php?aid=936

《地狱医院》改编自爱伦·坡的短篇小说《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》，小说写自1845年，由于是短篇小说，情节并不复杂——一个大城市的医生，顺路去参观一家因治疗方法独特而闻名的精神病院，不用把病人锁起来，让他们自由活动，医生越看越不对劲，在一场疯狂的晚餐后，真正医生和看护们冲了出来，原来接待他的都是精神病人，真正的医护们被关起来了。
这篇小说原本在当时是惊世骇俗的，因为在十九世纪以前，西方对待精神病人是非常糟糕的，基本不把他们当人，也从未有人想过精神病人可能会起义囚禁正常医护。
中世纪（约公元476年~公元1453年）以前，人们认为发疯的原因在外部，比如被诅咒、灵魂出窍等，所以用巫医、祈祷之类的仪式请求神除去身体不净或召回灵魂。
到了中世纪末期疯子们就惨了，因为当时医学被神学和宗教控制，精神病人被视为魔鬼附体，对精神病人采用拷打、烙烧等酷刑来处罚。中世纪是西方精神卫生史上最黑暗的时代。1692年，在北美殖民地马萨诸塞州的塞勒姆，一些年轻女孩突然肌肉痉挛并出现幻觉。当地人认为，这是因为巫师作祟导致她们恶魔附体，于是成立专门的法庭，搜捕并审判看起来像是巫师的人。被抓的人为了保命，被迫承认自己是巫师，并揭发周围的人，以此来表明自己“弃恶从善”。一时间，当地人人自危，甚至夫妻互相揭发，儿女检举父母，家人间“划清界线”的事不断发生，最多时有200多人被关进监狱，最终20人在这场声势浩大的“驱巫”运动中被处死。听来比我们文革时恐怖多了。
后来文艺复兴，工业革命兴起，科学有了很大进步，精神病终于被当做了一种需要治疗的疾病，但精神病人的待遇还是没有好到哪去。18世纪初，精神障碍患者在欧洲更是被视为不可救药的下等人，关押重症精神障碍患者的精神病院，甚至成了达官贵人猎奇取乐的场所。据报道，当时在伦敦的伯利恒精神病院，每到周末只要花几个便士，就可以像看马戏表演一样，随意观看精神障碍患者的种种异常表现。
法国大革命后，皮内尔（P．Pinel，1745—1826）第一个被任命当“疯人院”院长的医生。他去掉了精神病人身上的铁链和枷锁，把他们从终身囚禁的监狱生活中解放出来，把“疯人院”变成了医院。可病人们依然没有被当成人看待，就像《地狱医院》开头的片段，大学教授给学生们讲课时，精神病人只是一个课堂道具。一个满脸白胡子文质彬彬的教授，可以为了诱发病人的痉挛给学生看，竟然当众将手放进她的下体。
随着医学和科技的发展，医生们继续想要彻底治愈精神病。1935年，葡萄牙的埃加斯·莫尼兹医生和他的助手对一名女患者实施了“脑前额叶切除术”，手术使患者的攻击行为明显减少，变得很听话，但却永久性地破坏了患者的基本人格，导致了其他更为严重的问题。在医学界，“脑前额叶切除手术”如今已被废除。影迷看到这个手术一定会想起《飞越疯人院》中，墨菲被做的就是这个手术，电影让大家都见识了这种手术的恐怖之处，但当时人们并没有意识到这一点，莫尼兹医生随后又对其他13名患者实施了类似手术，莫尼兹当年因此获得诺贝尔生理学和医学奖。
说了半天西方，再看我们中国人是怎么对待疯子的。中国古代是完全没有疯人院这种机构的，也没什么迫害疯子的记录，不过能查到一条律法，意思是“疯子伤人，家属挨板。”中国传统宗族社会，容纳疯子的地方还是他们的家。看起来我们东方对待疯子还是比西方人性化多了，不过也难说，如果没有家呢？年龄稍微大些的人，小时候一定见过街上流浪着的疯子，可能没有家他们就只能那样自生自灭了。
还是讲回《地狱医院》，爱伦坡的小说在当年非常先锋，因为他用文学的手法抹平了疯子与正常人的差别，当然疯子最终还是疯子。但这部《塔尔博士和费瑟尔教授的疗法》在经历多次被搬上银幕后，疯子们越来越正常，由疯子是不可能治愈的，变成可以治愈的，甚至越来越聪明，等到《地狱医院》时，疯子们已经成为天才了，虽然是撒谎的天才，将正常人玩的团团转。当然，这样拍是为了更好看，但也很明确的体现出，现代社会对于疯子、异端的容忍度越来越大了。有越来越多的著作试图阐明，天才与疯子只有一线之隔，我觉得这也有些极端，毕竟确实有不少疯子的确是会伤人的。
在《疯癫与文明》中，福柯说：在蛮荒状态不可能发现疯癫。疯癫只能存在于社会之中。它不会存在于分离出它的感受形式之外，既排斥它又俘获它的反感形式之外。因此，我们可以说，从中世纪到文艺复兴，疯癫是作为一种美学现象或日常现象出现在社会领域中；17世纪，由于禁闭，疯癫经历了一个沉默和被排斥的时期。它丧失了在莎士比亚和塞万提斯的时代曾经具有的展现和揭示的功能，它变得虚假可笑了。最后，20世纪给疯癫套上颈圈，把它归为自然现象，系于这个世界的真理。这种实证主义的粗暴占有所导致的，一方面是精神病学向疯人显示的居高临下的博爱，另一方面是从奈瓦尔到阿尔托的诗作中所能发现的抗议激情。这种抗议是使疯癫体验恢复被禁闭所摧毁的深刻有力的启示意义的努力。
上面的话为了力求准确而非常拗口，这里我想给一句简单粗暴的解释——疯癫史就是一部人性被文明迫害的历史。

     女主角，其实应该是没有任何精神病，就是反应比较敏感，触摸G点时反应过度而已，就把她当作精神病。我个人认为是女主角的丈夫为了报复女主角，所以把女主角关到里面去。至于女主角的丈夫为什么会少一个眼睛或打伤，可能是家庭暴力，剧中的护士长已经透露了，她丈夫是禽兽……
       男主角，应该就是一个牛津大学的毕业生，身上的伤是受到其他精神病院的虐待产生的。为什么会成为精神病人呢？原因可能是他的观点与学派不容于当世，被关到其他人关到精神病院。
       兰姆医生，其实也是处处闪耀着人性的光辉，他不是故意杀死那几个士兵，是实在是没有任何办法可以帮助那几个无比痛苦的士兵。同时，他释放那些病人，用正常人对待他们，这种治疗之道可以说是比院长要人性进步许多。
      结尾可能有人看不懂，男主角再次盗用另一个医生的身份，兰姆。兰姆的所有简历，他都清楚知道，通过复杂地运作，男主角去了另一个精神病院而已，或者可能开了一间精神病院。