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详细剧情
长篇影评
1 ) 碎片记录
南海猎人 纪录片 第一集 我们不能用文明的标准来权衡它，人家是为了生存，我们却谈文明，好无耻!!! 但是哪怕是这样偏远的地方除了为了生存外，也会和这个世界的其他地方一样。 第二集 这种地方都存在不平等，何况富裕呢。政府在附近建立国家公园，颁布法律禁止除巴瑶人外的人捕鱼，可是似乎没人遵守。且非法捕鱼者使用工业捕鱼器比如氰化物和炸药，无节制的进行捕鱼。过度捕捞成问题。 巴瑶人也在参与非法捕鱼不仅仅是为了钱，因为他们相信海洋里的鱼类是无穷无尽的。 卡勒杜帕人瞧不起巴瑶人说我们没问题，我们这一代要学习改变巴瑶人的名声，这样卡勒杜帕人将会平等对待桑培拉人。 主持人说孩子们有胸怀大志很好，不过这些受过教育的人如果离开了这里，是不是就只剩下自给自足的渔民了。然后会不会使桑培拉消失? 村长:当我思考桑培拉的未来时，我知道它将分裂成三个群体，少数人把孩子送去教育，其他人把孩子送出村子，剩下的继续捕鱼留在村子里。 拥抱那一刻真的让我动容 第三集 如果一个男人没有自己的山药园，那他就不算是男人，因为所有节日和大型仪式上都要使用山药，人们对待山药像对待钱一样。 游轮来到岛上，他们准备跳舞迎接，他们说他们不是只是为了白人可以给我们钱而跳舞。主持人说这一切很奇怪，我不知道是谁再利用谁。 臂镯 库拉是讲故事是交谈，我们只是在交易时间
2 ) 从一部纪录片看2020年
似乎是从一个西方偏白左的个体观点出发，去探讨不同生存方式的存在合理性的纪录片。因为从个体出发，只是在叙述自己的实时感受，所以不同于一般纪录片的宏观，它很独特，也更能触动人心。这种方式，让我想到以前，初中时流行的人文访谈栏目。
第一集是非常有意思的一集。当地的土著居民，分配捕鱼所获十分简单，但是居然形成了一种极为原始的社会保障制度。船员的遗孀可以分配到鲸鱼肉，宛如现在的抚恤补助。制做船和工具的工人也会在每次捕鱼后获得自己的一份，只要年轻时付出劳动，即使年老无力工作，也不至于饿死，颇有养老金和失业保险的即视感。就连帮忙搬运鱼肉，清理鱼骨的人也可以凭借劳动，获得一份，令人不禁联想起罗斯福新政时的以工代赈。都是很好的民族学材料。
负责叙述的这个青年，本来是非常反对捕鲸，无法目睹捕杀海豚场面的人。在认识了当地的朋友后，了解了捕不到鱼大家就没有饭吃，就无法维持家庭日常生活的现状后，在看到鱼被叉中后开始为自己的朋友而激动，为不是自己乘坐的船捕获海豚而暗自庆幸，又在捕鲸成功的喜悦中垂头不语。我一度觉得，他的想法是幼稚的，那些人不过是想活而已。怎么能在别人最基本的饮食需求都不能满足时，要求他们拥有现代的环保意识，去尊重生命？典型的西方式的傲慢，商业化捕鲸导致鲸鱼种群锐减的是欧美，用这种原始简陋的武器去和鲸鱼搏斗，只是人作为地球上的一种生物，去和另一种生物为生存而战而已，这种捕法一百年也灭绝不了鲸鱼。自己数十年前做的孽，凭什么现在要让别人去买单。
但是，第二集改变了我的看法。他离开之前，穿着潜水服，背着不能游泳的洛布进入水下世界，洛布一直笑着，但是他的表情比哭还难看。他对洛布说:你可以去工作，想结婚有孩子就可以有孩子，英国有很多孩子和你有一样的残疾，这也是纪录片中，他第一次对洛布用到残疾这个词。洛布离不能走路那一天也许很久，也许几年，并不是很久的时间。他也大约清楚自己大概率看不到洛布痊愈的那一天，无能为力而又悲伤，很善良，很友好的洛布一家人都不一定能感同身受的悲伤。然而他们也不是坏人。对于文明世界而言，好像普世价值观非常一致，很多人动辄以三观正要求自己，要求别人。但是面对这些相对原始的人群，很多约定俗成的要求显得十分荒谬。
疫情期间，面对一些国家放弃老年患者的救治，一些国家有意的闭目塞听，各国应对疫情，各具特色。我才发现，除了最基本的，生而为人的底线外，价值观的标准并不一致。
不过是不同而已， 不过是要允许存在不同的声音而已，不过是还不习惯有很多不同声音而已。
3 ) 一切都是为了生存与摆脱困境！
面对生存的考验，他们只能捕鱼为生，他捕的不是一般的小鱼，只能是蝠鲼和鲸鱼，一条蝠鲼可以分给20人，一条鲸鱼可以分给2000人，他们的分工明确，分工合作没有现代化的职业工资制度，但是他们却依靠一种近乎原始的文化生存着，分配着劳动所得的资源！ 他们是可怜的，面对自然资源的考验，他们时刻是在面对生日，在西方价值观的人看来，他们无法接受，杀戮为什么会被接受，他们说这是生存，一条鲸鱼可以养活2000人，然后在他们捕捉到5条鲸鱼的第二天，他们仍然去捕捉了15条蝠鲼，难道鲸鱼还不够吃吗？纪录者十分震惊，说好的为了生存呢？渔民解释，蝠鲼比鲸鱼值钱，鲸鱼是为了吃，蝠鲼却可以卖给中国商人，贵很多，他们也需要赚钱，他们不希望孩子还在南中国海捕猎，他们希望孩子读书有出息！ 不一样的生存环境，不一样的国家，不一样的人种，但是人们思考问题的原始动机都出奇一致，其实都是为了生存与摆脱困境！
4 ) 典型的西方圣母
这个西方人真是太逗了 人类怎么进化过来的不知道吗 围猎大型动物有什么 生存才是第一要务 西方那可笑的价值观我服 他们也是从茹毛饮血的时代过来的呀 怎么就那么圣母啊 呼吁当地人停止捕鲸 可以啊 负责给他们找别的工作啊 养活他们啊 人家不捕猎没饭吃啊 当地人那句话“请告诉你们国家的人，我们捕鲸仅仅只是为了生存”是真理
这个西方人太傲慢太不可理喻了 人家捕杀蝠鲼为了赚钱有什么不对 难道这个西方人一直不收钱义务工作吗 他自己从来不赚钱仅仅维持一日三餐温饱吗 卖鱼为了个人利益他就接受不了 勉强允许人家吃上饭 却不允许人家吃的好一些日子过得好一些？他可以接受大家一起分鲸鱼却接受不了为了个人利益卖鱼 他是生活在共产国家？这么注重集体利益藐视个人利益的西方人还真少见啊。他自己是很无私不考虑个人利益的圣人吗？是不是他们国家的人养猪养牛的都是为了仅仅温饱吃上饭，从来不为赚钱？当地人除了吃饭没有别的需求吗，不上学不看病不买衣服吗？这些不得花钱吗？他们除了卖鱼怎么得到钱呢？凭什么要求人家只能有吃饭的需求却不能有其他需求？卖了鱼当地人还过的那么苦 捕鱼还有那么大的风险 我想如果当地人能有西方人那样的工作生活谁愿意捕鱼呢？他能站在动物角度觉得人类残忍，却不能站在当地人角度考虑到生存不易。我看到这部纪录片我只能觉得当地人过的不容易，用那么简陋的渔船要去海上打猎，风吹日晒，随时可能丧生大海，捕不到鱼就得挨饿，住的房子那么破，每天吃的也不好。跟西方人一比穿着那么破烂身材那么矮小瘦弱，还要受西方人的误解和批评，我觉得这些人比动物可怜多了。其次我觉得他们在面对巨大鲸鱼时，那么勇敢拼搏尤其跟旁边瑟瑟发抖的白人一比，矮小的身材也变得伟岸，敬佩他们的血性，智慧和勇气，仿佛看到了远古人类怎样通过工具和智慧围捕大型动物如猛犸象，正是这种生存本能的趋势使人类进化到今天。本来以为是个单纯讲渔猎的，没想到充分展现了西方圣母白左那可笑的价值观。
如果这些白人能帮助当地人建立其他产业 比如旅游业，让当地人住上更好的房子受更好的教育，不就既帮助了人类也保护了鲸鱼吗？这才是值得敬佩的做法，而不是大老远来到南海观察人家生活，还要用自己那套价值观指指摘摘别人的行为，录成视频消费当地人赚钱。如果不能真正帮助别人，请不要随便指摘别人的活法，尤其是活的不如你的。
绝了，这片还频频提到中国，中药。 说这些当地人捕鱼为了满足中国人的需求，难道世界上只有中国人吃鲨鱼？当地人说他去澳洲捕杀鲨鱼，西方人立马问是为了满足中国人的需求？这引导性太明显了吧。为啥当地人不能理解鱼以后会越来越少，始终坚信以后还是会有鱼的，因为教育啊，只要受过教育不难理解这个生物问题，可惜他们没有，只能一代代成为渔民。明显后面西方人去学校采访学生，都有了除去渔民以外的理想。
后两集还行 第一集男主持这个价值观接受无能
疯狂推荐！看似是海洋纪录片，其实更多是人类学纪录片。第二集的故事很感人。纪录片只需要呈现问题，但是问题出来之后那种无法作为的无力感和绝望真的揪心。第三集也是太有趣了！好像只有在资源匮乏的恶劣环境下，原始交易模式和社会关系的建立才再一次让我感受到commerce的价值，原来也可以很纯粹很善良。我们不可避免地带着自己的价值观看世界，体验者也不例外，但他并没有过多地介入，我还是很能和体验者共情的。想看他把所有岛上的人文生活都拍成纪录片！再出他个300集！无比希望所有的人类文明都可以得以保留，更希望有一天我可以自己去看一看。再次感叹，地球和其孕育的文化都真的都太！有！趣！了！
本来以为是个讲渔猎的，没想到充分展现了西方圣母白左那可笑的价值观。第一集主持人的看法表达太多，这是纪录片，这样真的不好。总体来说7分吧，可以当做一个了解南海族群生活的窗口，第一集和第二集比较有意思，第三集不喜欢。
作家威廉深入珊瑚礁三角区（the Coral Triangle）的三个部落，与当地人生活，记录下那些很可能就要消亡的古老传统，也展现出现代化侵入带来的影响与矛盾：拉玛莱拉人（Lamalera）住在海岸边石砌的渔村，乘狭长人力艇出海捕鱼，举着最朴实的矛抢高高跃起扑向抹香鲸，在这里现代价值观和高贵野蛮人的期翼将受到挑战。巴夭人（Bajau）肌肉紧实匀称，村落整个搭在珊瑚，远看像海平面凭空浮起一座城。在这种完全融入海洋生态的社群，跛足男孩因无法游泳而遭人嫌弃，或许外面的世界能让他有更好的未来。巴布亚新几内亚岛链原住民种山药，并通过库拉圈（Kula Ring）与其他岛上住民结盟，一种基于信任与权威关系的约定。成片于2015年，所以现在看着镜头里这些与海为伴的当地居民时，他们本身、他们的部落和文化很可能已发生巨变，不变的可能只有大海本身。
为了生活！
地球上，有那么一群人，以他们的方式在理解海洋， 并世世代代生存下来。
看了一些评论，我并不认为这个是西方主义价值观侵入到渔民生活中。而是当你见过那么多次海的时候，人类只是地球上非常渺小的一部分，捕捞可以是人类的一部分生活，但对世界上。数量越来越少的生物来说，那他们的生存空间呢？评论区里的人好傲慢啊，他们眼里只有人类。当你的海见的足够多的时候，你的眼里就能游躺着别的了。
捕杀鲸鱼和蝠鲼, 多么疯狂的生活方式。
“请告诉你们国家的人，我们捕鲸仅仅是为了生存。有了鲸鱼，我们才能生存。没有鲸鱼，我们就会死。”
去年12月去仙本那，对那里的巴瑶族人产生强烈的好奇，但都没有找到关于他们的纪录片或者书籍。一年之后偶然发现这部纪录片，真是缘分。看完之后觉得自己是海洋的一部分，想念她。
当地人关注的是生存问题，主持人纠结的是道德伦理问题，不要以自己为标准去轻易评判他人，主持人很客观。
南太平洋三个以海洋为生的族群1:拉玛莱拉的捕鲸人2:海上吉普赛-巴瑶族3:海岛连接下的库拉文化他们世世代代以自己的方式与海洋共生，而全球化捕鱼业、旅游业、过度捕捞……直接冲击到他们千百年的生存方式和文化。 一切都是人类文明发展进程的一部分，难以阻挡也无法客观评价。 ps：巴瑶族在水下各个宛若海王！所谓的自由潜高手和他们比起来都是渣渣
巴夭族神奇的卡贝一家，75岁都能在15米下打鱼，而且从不空手而回，一般人早都得脑溢血了。但是他们就是卖不出价钱。每年去澳大利亚搞鱼翅。
个个都是为了生存的勇士
主持人差了点儿意思
原滋原味的纪录片，生活在海上的巴瑶族，淳朴的卡布一家。喜欢这样的纪录片，水下捕鱼的画面真是太美了，希望卡布一家会越来越好！
Welcome to the new world !!!
去潜水吧
第二集最好看，让我想起澄碧湖上的游船岁月。第一集捕鲸人没有口齿 打了一只又一只 座头鲸、蝠鲼！！好恨。最后一集仿佛在看真实版《虚拟人生》，靠好感度增加bond，以臂环mark
被圈养在城市的我们，正在渐渐失去这种血液中的野性与勇气。看着现代工业和城镇贸易逐渐侵蚀着古老的传统与文化，虽说这是大势之所趋，文明之进步，还是不由得深深地惋惜。
會說印尼語的主持人不是採浪漫主義、東方主義或救世主的視角，一種人類學民族誌式相處共話的探訪，花一個月時間觀察Sampela村定居巴瑤人生活中的傳統文化（靠魚叉環保式捕魚、用排泄物養貝類的水上人家）、當代衝擊（伊斯蘭教傳入、漁業資源枯竭）與陰暗面（放棄殘障者、為了解決經濟問題非法加入赴澳捕鯊船）。